喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn)，觸目菩提誰(shuí)辨論。
亡僧可喻木人機(jī)，玄沙直指何勞頓。

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木人

(1).木制的人像。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》：“ 宋王 無(wú)道，為木人以寫寡人，射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn)，不能攻也?！?漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具。載母其上?！薄段簳じ叩滥聜鳌罚骸按淌?李世哲 即尚書令 崇 之子，貴盛一時(shí)，多有非法，逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?！薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸坝浝锕能嚕幻笳萝嚒幸焕飫t上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬。”

(2).喻指冷酷無(wú)情或癡呆不慧的人。參見(jiàn)“ 木人石心 ”。

(3).五行說(shuō)認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書》云：‘金人剛強(qiáng)自用，木人多華而雅?！?明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見(jiàn)漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之。”

(4).即木夯。木制的打夯工具。

直指

(1).筆直指向；直趨?！吨芏Y·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也?！?賈公彥 疏：“入轂入牙，并須直指，不邪曲也。”《后漢書·朱儁傳》：“故相率厲，簡(jiǎn)選精悍，堪能深入，直指 咸陽(yáng) ?！薄端鍟ぺw煚傳》：“請(qǐng)從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定?！?清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 。” mao{1~1}澤{1*1}東 《如夢(mèng)令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下?！?/p>

(2).直言指出，無(wú)所回避。《荀子·不茍》：“正義直指，擧人之過(guò)，非毀疵也。”《韓非子·說(shuō)難》：“直指是非，以飾其身?！?王先慎 集解：“直指，言無(wú)所迴避也?！?郭沫若 《天地玄黃·屈原不會(huì)是弄臣》：“他眉清目秀，無(wú)疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn)，我們不好便直指他為天生的弄臣?！?/p>

(3). 漢 武帝 時(shí)朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時(shí)穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“民力屈，財(cái)貨竭，因之以兇年，羣盜并起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬?cái)嘤诳?guó)，然后勝之?！?清 周亮工 《書影》卷二：“直指平米價(jià)，民大譁，擁門不得解，丞一言而定?！?章炳麟 《訄書·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也?！?/p>

何勞

猶言何須煩勞，用不著?！度龂?guó)演義》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬ⅲ蝿谪┫噙h(yuǎn)接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來(lái)不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！?/p>

承受煩勞。《敦煌變文集·長(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃?！?蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考