前王詔多士，咸以德為先。
道從仁義廣，名由忠孝全。
美祿報(bào)爾功，好爵縻爾賢。
黜陟金鑒下，昭昭媸與妍。
此道日以疏，善惡何茫然。
君子不斥怨，歸諸命與天。
術(shù)者乘其隙，異端千萬(wàn)惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
聽(tīng)幽不聽(tīng)明，言命不言德。
學(xué)者忽其本，仕者浮于職。
節(jié)義為空言，功名思茍得。
天下無(wú)所勸，賞罰幾乎息。
陰陽(yáng)有變化，其神固不測(cè)。
禍福有倚伏，循環(huán)亦無(wú)極。
前圣不敢言，小人爾能臆。
裨灶方激揚(yáng)，孔子甘寂默。
六經(jīng)無(wú)光輝，反如日月蝕。
大道豈復(fù)興，此弊何時(shí)抑。
末路競(jìng)馳騁，澆風(fēng)揚(yáng)羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。

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學(xué)者

(1).做學(xué)問(wèn)的人；求學(xué)的人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄抖Y記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之?！?唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī)：“儒林道益廣，學(xué)者心彌鋭?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書(shū)，須要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學(xué)者當(dāng)知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳?！?/p>

(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人?！肚f子·刻意》：“語(yǔ)仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學(xué)者之所好也?！?成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而議論，或安居而講説，蓋是學(xué)人之所好。”《史記·伯夷列傳》：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信於六蓺?！薄杜f五代史·晉書(shū)·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學(xué)者講説，躬自執(zhí)卷受業(yè)焉?！?清 李漁 《比目魚(yú)·贈(zèng)行》：“昨日在幾案之上，又見(jiàn)他幾首新詩(shī)，竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?！?魯迅 《而已集·讀書(shū)雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者。”

忽其

亦作“ 忽期 ”。倘然。 唐 白居易 《題西亭》詩(shī)：“幸有酒與樂(lè)，及時(shí)歡且?jiàn)?。忽其解郡印，他人?lái)此居?！薄抖鼗妥兾募ぷ郊静紓魑摹罚骸昂銎谀厦娣Q尊日，活捉粉骨細(xì)颺塵。” 蔣禮鴻 通釋：“‘期’字，應(yīng)作‘其’……‘忽其’也就是‘倘然’。”

范仲淹名句，四民詩(shī)其一·士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考