大士神通超一切，果成道備棲覺地。
龐眉山立孰寫真，水墨良因作游戲。
明窗棐幾氎巾凈，竹爐柏子香云細(xì)。
條繩乍解目增明，短幅溪藤聯(lián)數(shù)紙。
當(dāng)年意匠寄高遠(yuǎn)，慘澹風(fēng)云生眼底。
穹巖怪石隨步奇，岳鬼蠻奴凜生意。
僧繇未貌錦幪像，道子曾罷長(zhǎng)安市。
手?jǐn)y貝多口忘言，瓶瑩琉璃瞻舍利。
或嘿或語(yǔ)或慈威，亦躡芒鞋將渡水。
天女獻(xiàn)供顏如蓮，結(jié)習(xí)自空花墮袂。
神閒態(tài)逸贊莫窮，墨妙筆精足珍秘。
蕭然著我?guī)r壑中，雁蕩經(jīng)行恍能識(shí)。
詩(shī)成倒挽兩龍湫。
不用韓公為畫記。

查看所有李洪詩(shī)詞作品

貝多

(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?！斗鹫f自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復(fù)為證?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語(yǔ)， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關(guān)頭。” 清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死。”

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī)：“貝多文字古，宜向此中翻。” 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無所不窺?！?/p>

(3).傳說中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之。”

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來說明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

琉璃

舍利

李洪名句，題水墨羅漢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考