孤身云閒，老發(fā)雪白。
叢林眼孔清，河漢口門(mén)窄。
應(yīng)時(shí)誰(shuí)外諸緣，轉(zhuǎn)處自消一色。
崢嶸萬(wàn)像森羅，向道與他平出。

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崢嶸

森羅

(1).紛然羅列。 唐 孫揆 《靈應(yīng)傳》：“輕裘大帶、白玉橫腰而森羅於堦下者，其數(shù)甚多?！?郭沫若 《女神·浴?！罚骸疤?yáng)當(dāng)頂了！無(wú)限的 太平洋 鼓奏著男性的音調(diào)！萬(wàn)象森羅，一個(gè)圓形舞蹈！”

(2).謂樹(shù)木繁蔚雜陳。 唐 張九齡 《商洛山行懷古》詩(shī)：“碩人久淪謝，喬木自森羅。”《西游記》第二八回：“山路崎嶇，甚是難走，卻又松林叢簇，樹(shù)木森羅，切須仔細(xì)。”

(3).特指繁密的植物。 明 李東陽(yáng) 《靈壽杖歌》：“愿栽萬(wàn)本截萬(wàn)杖，窮巖陰谷生森羅?！?/p>

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁?jiàn)“ 嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書(shū)嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書(shū)侍郎，殆若天職?！?/p>

平出

(1).古代文書(shū)中提到天神、地祇、天子、皇后等時(shí)應(yīng)提行以示尊崇，謂之“平出”?！短屏洹ざY部·郎中員外郎》：“昊天，后土，天神，地祇，上帝，天帝……皇帝，天子，陛下，至尊，太皇太后，皇太后，皇后，皇太子，皆平出?！?/p>

(2). 宋 代中央機(jī)關(guān)的官員出任地方官，不含貶責(zé)之意，亦謂“平出”。 宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷十：“ 熙寧 以前，臺(tái)官例少貶責(zé)，間有補(bǔ)外者，多是平出，未幾復(fù)召還?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考