諸賢投紱孟前期，愧我需章獨(dú)厚時(shí)。
勉徇禮經(jīng)聊弭謗，敢貪榮祿計(jì)遷資。
歸兮陶令惟三徑，去矣君嚴(yán)有二宜。
處世功勛忘厚饗，人生知止要能知。

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禮經(jīng)

古代講禮節(jié)的經(jīng)典，常指《儀禮》而言?！稘h書(shū)·儒林傳·孟喜》：“父號(hào) 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經(jīng)》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》?！薄稘h書(shū)·藝文志》：“《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》七十（按當(dāng)作“十七”）篇。”按，所云《禮》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經(jīng)言，則曰《禮經(jīng)》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱《儀禮》?！?/p>

弭謗

禁止非議。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“ 厲王 虐，國(guó)人謗王， 召公 告王曰：‘民不堪命矣?！跖?，得 衛(wèi) 巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告 召公 曰：‘吾能弭謗矣，乃不敢言。’” 韋昭 注：“弭，止也?！?唐 李商隱 《哭虔州楊侍郎虞卿》詩(shī)：“本矜能弭謗，先議取非辜。” 宋 歐陽(yáng)修 《論茶法奏狀》：“不護(hù)前失，深思今害，黜其遂非之心，無(wú)襲弭謗之跡，除其前令，許人獻(xiàn)説。”

榮祿

謂功名利祿。《列子·楊朱》：“欲以説辭亂我之心，榮祿喜我之意，不亦鄙而可憐哉？” 漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》：“君子稱身就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。” 宋 王安石 《乞改三經(jīng)義札子》：“幸蒙大恩，休息田里，坐竊榮祿，免於事累。” 清 方文 《偕槁木師至沉崑銅莊》詩(shī)之三：“世態(tài)爭(zhēng)榮祿，吾徒甘寂寥?！?/p>

魏杞名句，次韻送汪尚書(shū)致政還鄉(xiāng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考