神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開(kāi)口。
神仙有術(shù)非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會(huì)得，天機(jī)容易向人言。
學(xué)道學(xué)仙須篤志，時(shí)然一念無(wú)疑意。
如是操心無(wú)始終，又道辨金將火試。
你們心地荊棘多，善根才發(fā)便成魔。
若能先合神仙意，已分無(wú)時(shí)也奈何。
心地不明言行惡，做出事來(lái)須是錯(cuò)。
自家無(wú)取他無(wú)求，思量何似當(dāng)初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心堅(jiān)。
君看古今得事者，一片靈臺(tái)必不然。
未見(jiàn)志人須愿見(jiàn)，逢著人時(shí)心百變。
何緣傳授有易難，自是玄門(mén)未歷煉。
問(wèn)你如何不料量，自家窮達(dá)任穹蒼。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，尋個(gè)好心人難得。
于今且趁草鞋壯，臉?biāo)铺壹t眼正黑。
玉蟾你也好獃頭，何似拂袖歸去休。
有可度人施設(shè)處，便還鐘呂逞風(fēng)流。
無(wú)人知，獨(dú)自去，白云千里不回顧。
依前守取三腳鐺，且把清風(fēng)明月煮。

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合神

(1).謂符合玄妙、神奇的事理?！蛾P(guān)尹子·九藥》：“唯隨時(shí)同俗，先機(jī)后事，捐忿塞慾，簡(jiǎn)物恕人，權(quán)其輕重而為之，自然合神不測(cè)契道無(wú)方?！?/p>

(2).與神契合?！短綇V記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“阿母今以瓊笈妙韞，發(fā)紫臺(tái)之文，賜汝八會(huì)之書(shū)……子自非受命合神，弗見(jiàn)此文矣。”

無(wú)時(shí)

(1).不定時(shí)，隨時(shí)?！秲x禮·既夕禮》：“哭晝夜無(wú)時(shí)。” 鄭玄 注：“哀至則哭，非必朝夕?！?唐 杜甫 《三川觀(guān)水漲二十韻》：“火云無(wú)時(shí)出，飛電常在目?！?明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》：“今屢濬屢塞，而 黃河 又衝決無(wú)時(shí)，侵逼益甚?！?瞿秋白 《赤都心史》三二：“于時(shí)，我更起居‘無(wú)時(shí)’，不是游息的‘無(wú)時(shí)’，而是勞作的‘無(wú)時(shí)’?！?/p>

(2).不知何時(shí)。 漢 劉向 《九嘆·憂(yōu)苦》：“山脩遠(yuǎn)其遼遼兮，涂漫漫其無(wú)時(shí)?！?/p>

(3).沒(méi)有一刻；無(wú)有一時(shí)?！稘h書(shū)·王莽傳上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，無(wú)時(shí)休息，孳孳不已者，凡以為天下厚 劉氏 也?！?唐 岑參 《送鄭堪歸東京氾水別業(yè)》詩(shī)：“因悲宦游子，終歲無(wú)時(shí)閒?！薄叮及嘣?shī)選＞自序》：“在他的所有的作品中，無(wú)時(shí)不在閃耀著形象思維的光輝?！?/p>

(4).不逢時(shí)會(huì)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀吊》：“或有志而無(wú)時(shí)，或美才以兼累，追而慰之，并名為弔?！?/p>

奈何

白玉蟾名句，安分歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考