謂無極可狀兮,聲臭俱無
出自宋代趙汝騰《徐徐直方問無極歌》:
謂無極不可狀兮,造化之樞。
謂無極可狀兮,聲臭俱無。
至哉濂翁兮,是剏是圖。
后來諸老兮,交辨鵝湖。
彼是此非兮,畦畛何殊。
究其指歸兮,風(fēng)乎舞雩。
吾默會(huì)於心兮,徵以通書。
陰陽動(dòng)靜兮,何始何初。
人人有是兮,奚問乎呂陸張朱。
注釋參考
無極
(1).無窮盡;無邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無極,女怨無終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂,日夜無極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無暇接收?!?/p>
(2). 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象,無聲無色,無始無終,無可指名,故曰無極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復(fù)歸於無極?!?宋 周敦頤 《太極圖說》:“無極而太極。太極動(dòng)而生陽,動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽一太極也,太極本無極也。”《老殘游記》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無極,上帝同 阿修羅王 合起來就是個(gè)太極?!?郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無極之先,他在感官之外?!眳⒁姟?太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》:“今特賜錢十萬,雜繒卅匹,王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?!薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無極,皆布名?!?/p>
聲臭
《詩·大雅·文王》:“上天之載,無聲無臭?!?鄭玄 箋:“耳不聞聲音,鼻不聞香臭?!痹嘎曇襞c氣味。后以“聲臭”喻名聲或形跡。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》:“銘之戒之,以永聲臭?!?宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說·鬼神之理》:“夫鬼神者,本無形跡之可見,聲臭之可求,謂之有則不可?!币徽f,聲,通“ 馨 ”。聲臭,為馨臭?!对姟ご笱拧の耐酢贰盁o聲無臭” 清 馬瑞辰 通釋:“聲當(dāng)為馨之叚借,聲與馨均從殸得聲,故經(jīng)傳或通借?!眳⒁姟?聲香 ”。
趙汝騰名句,徐徐直方問無極歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考