窮閻父子自相依，寂寂茅廬映竹扉。

出自宋朝陸游《雨中示子聿》

窮閻父子自相依，寂寂茅廬映竹扉。
瓜蔓水生初抹岸，楝花寒動卻添衣。
吾玄自笑豈尚白，汝瘦元知能勝肥。
苦學(xué)勿為干祿計(jì)，宦途雖樂不如歸。

注釋參考

窮閻

陋巷；窮人住的里巷?！盾髯印と逍А罚骸半m隱於窮閻漏屋，人莫不貴之，貴道存也?！?楊倞注：“窮閻，窮僻之處。閻，里門也?！?王先謙集解引王念孫曰：“《廣雅》曰：‘閻謂之衖?！F閻即《論語》所云陋巷，非謂里門也?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸癌z 子貢 ﹞結(jié)駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲 ?！?宋陳巖肖《庚溪詩話》卷下：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清?！?明何景明《苦寒行》之三：“嗟汝窮閻人，無衣當(dāng)奈何！”參見“ 窮閭 ”。

父子

父子 (fù-zǐ) 父親和兒子,古時(shí)也指叔侄 father and son

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明徐弘祖《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂尽侵尽ぱC傳》：“自臣昔客始至之時(shí)，珠崖除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對。章炳麟《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相?！?章炳麟《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。