六桂傳家，三槐植庭，箕裘大儒。甚二郎意氣，似同稷契，一時慶會，致主唐虞。百揆登庸，雙親未老，此樂人間還有無。那堪更、有棣華韡韡，聽履亨衢。朝來天上傳呼。便寫作、衣冠盛事圖。有聲容備樂，傳宣錫動，充庭牲餼，簇擁歡娛。整頓乾坤，鞏安宗社，亦有臣功如此乎。中書考，愿年年此日，春滿蓬壺。

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傳家

(1).傳家事于子孫。《后漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家?！?李賢 注：“傳家謂家事任子孫也?！肚Y》曰：‘七十老而傳?！?/p>

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》?！?清 吳偉業(yè) 《贈張以韜來鶴》詩：“草圣傳家久著聞，斗看孤鶴下層云?！?老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝?！?/p>

三槐

(1).相傳 周 代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周禮·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉?！?晉 葛洪 《抱樸子·備闕》：“故 姜牙 賣魚無所售而見師於 文 武 ； 蔣生 憒慢於百里而獨步於三槐?！薄蛾悤ぶ艿蟼鳌罚骸拔坏热?，任均四岳?！?明 王世貞 《鳴鳳記·花樓春宴》：“四美二難真際會，九棘三槐盡我儔?！?清 錢謙益 《祖九詔》：“蔚矣三槐之事業(yè)，再世有聞?！?/p>

(2). 宋 王祐 嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！焙笃渥?旦 果入相，天下謂之三槐 王氏 。見 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷八。世因以“三槐”為 王氏 之代稱。

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕?！?孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業(yè)，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)?！稌x書·陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業(yè)，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘?！?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“愿爹爹百歲壽高，養(yǎng)童兒箕裘承紹?！?歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂余年?！?/p>

大儒

李團湖名句，沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考