功名生地獄，禮教死天囚
出自唐代盧仝《常州孟諫議座上聞韓員外職方貶國子博士有感五首》：
忽見除書到，韓君又學(xué)官。
死生縱有命，人事始知難。
烈火先燒玉，庭蕪不養(yǎng)蘭。
山夫與刺史，相對兩巑岏。
干祿無便佞，宜知黜此身。
員郎猶小小，國學(xué)大頻頻。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。
朝廷無諫議，誰是雪韓人。
何事遭朝貶，知何被不容。
不如思所自，只欲涕無從。
爵服何曾好，荷衣已慣縫。
朝官莫相識，歸去老巖松。
力小垂垂上，天高又不登。
致身唯一己，獲罪則顏朋。
祿位埋坑阱，康莊壘劍棱。
公卿共惜取，莫遣玉山崩。
誰憐野田子，海內(nèi)一韓侯。
左道官雖樂，剛腸得健無。
功名生地獄，禮教死天囚。
莫言耕種好，須避蒺藜秋。
注釋參考
功名
功名 (gōngmíng) 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位 scholarly honour or official rank in feudal China 丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生?！度龂萘x》 但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進(jìn)步多了。——《事事關(guān)心》生地獄
活地獄。形容人間極苦的處所?！顿Y治通鑒·后漢高祖天福十二年》：“﹝ 南漢 主﹞作離宮千餘間，飾以珠寳，設(shè)鑊湯、鐵牀、刳剔等刑，號‘生地獄’。”
禮教
禮教 (lǐjiào) 禮儀教化 the Confucian or feudal ethical code天囚
(1).獲罪于天的囚犯?！稘h書·王莽傳下》：“ 莽 召問羣臣擒賊方略，皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻?！?/p>
(2).比喻受拘囿、束縛。 唐 盧仝 《常州孟諫議座上聞韓員外職方貶國子博士有感》詩之五：“功名生地獄，禮教死天囚?！?傅尃 《感秋八首用夜飲聯(lián)句韻寄亞子梨里》詩之五：“自有情懷誰遣得，悔將身世作天囚?！?/p>
(3). 春秋 時王室衰微， 公羊 家以 周 王為天囚，后用以貶稱帝王。 漢 何休 《春秋公羊傳序》“以無為有” 唐 徐彥 疏：“解云：《公羊經(jīng)傳》本無以 周 王為天囚之義，而 公羊 説及 莊 顏 之徒以 周 王為天囚，故曰以無為有也?！?唐 元結(jié) 《閔荒詩》：“天囚正兇忍，為我萬姓讎?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人於囹圄而奉之為大君也！”
盧仝名句，常州孟諫議座上聞韓員外職方貶國子博士有感五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
