出自宋代釋大觀《偈頌五十一首》：
真不立，妄本空。
七凹八凸，四辟六通。
松聲雜雨山長(zhǎng)靜，春色帶寒花自紅。
注釋參考
四辟
見“ 四辟 ”。
亦作“ 四闢 ”。四方開通。一說指春夏秋冬。《莊子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自為也?！?陸德明 釋文：“四辟，毗赤反，謂四方開也?！?成玄英 疏：“四辟者，謂春秋冬夏也?！?宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和。” 任淵 注：“《莊子》曰：‘六通四闢於帝王之德?！私栌靡匝援?dāng)如 舜 之闢四門，廣致眾賢也?！?/p>
六通
(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和?！眳⒁姟?六通四辟 ”。
(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！?北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩(shī)禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。
(3).謂通解六試題?！端问贰と首诩o(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì)，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格。”
釋大觀名句，偈頌五十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
