福清好云谷，老子得菟裘

出自宋代楊萬(wàn)里《林宏才秉義挽辭》：

行盡江南北，於何隱去休。
福清好云谷，老子得菟裘。
風(fēng)釆今千古，英靈閟一丘。
庭階俱玉樹(shù)，仲氏立鰲頭。

注釋參考

云谷

(1).云霧所籠罩的山谷。唐羅鄴《鶯》詩(shī)：“暖辭云谷背殘陽(yáng)，飛下東風(fēng)翅漸長(zhǎng)。” 唐黃滔《泉州開(kāi)元寺佛殿碑記》：“乃割俸三千緡，鳩工度木，煙巖云谷之杞梓楩柟，投刃以時(shí)，趨功以隟，食以月粟，付以心倕，不期年而寶殿涌出?！?/p>

(2).山名。在福建省建陽(yáng)縣西北七十里，接武夷山市界，朱熹曾筑廬讀書于此。宋朱熹《云谷記》：“ 云谷在建陽(yáng)縣西北七十里，蘆山之顛，處地最高，而羣峰上蟠，中阜下踞，內(nèi)寬外密，自為一區(qū)?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

菟裘

地名。在今山東省泗水縣 ?！蹲髠鳌る[公十一年》：“ 羽父請(qǐng)殺桓公，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。’使?fàn)I 菟裘，吾將老焉?！焙笠蛞苑Q告老退隱的居處。宋陸游《暮秋遣興》詩(shī)：“買屋數(shù)間聊作戲，豈知真用作菟裘?！?元耶律楚材《過(guò)燕京和陳秀玉韻》之四：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計(jì)乞封留?！?清唐孫華《閑居寫懷》詩(shī)之九：“諒無(wú) 郗嘉賓，為我謀菟裘。”

楊萬(wàn)里名句，林宏才秉義挽辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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