男必耕耘女必蠶，古人尚爾我何貪。
浴沂時(shí)候成春服，歌詠來(lái)歸道味甘。

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浴沂

語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“浴乎 沂 ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敝^在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩(shī)：“獨(dú)有浴 沂 遺想在，使人終日此徘徊?！?元 馬祖常 《寄舒真人》詩(shī)：“伊我逢休澣，從茲詠浴 沂 ?！?明 李東陽(yáng) 《卜樹(shù)村新莊約方石先生不至》詩(shī)：“浴 沂 真樂(lè)許同尋，過(guò)眼春光次第深?！?/p>

時(shí)候

春日穿的衣服?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“莫春者，春服既成?！?晉 陶潛 《時(shí)運(yùn)》詩(shī)：“襲我春服，薄言東郊?！?宋 梅堯臣 《湖州寒食陪太守南園宴》詩(shī)：“游人春服靚粧出，笑踏俚歌相與嘲。” 明 張羽 《三月三日期黃許二山人游覽不至因寄》詩(shī)：“濟(jì)濟(jì)少長(zhǎng)集，鮮鮮春服明?！?/p>

歌詠

來(lái)歸

(1) [submit as vassal]∶歸順;歸附

(2) [(of woman) be married into husband's home]∶古代稱(chēng)女子出嫁(從夫家方面說(shuō))

(3) [return]∶歸來(lái),回來(lái)

(1).回來(lái)；歸來(lái)?！对?shī)·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。來(lái)歸自 鎬 ，我行永久?！?朱熹 集傳：“多受福祉，蓋以其歸自 鎬 而行永久也?！?南唐 馮延巳 《采桑子》詞：“玉堂香煖珠簾捲，雙燕來(lái)歸，君約佳期，肯信韶華得幾時(shí)？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·屈原姊》：“ 屈原 既放逐，其姊聞之，亦來(lái)歸?！?/p>

(2).歸順，歸附?！端?jīng)注·青衣水》引《竹書(shū)紀(jì)年》：“ 梁惠成王 十年， 瑕 陽(yáng)人自 秦 道 岷山 青衣水 來(lái)歸。” 清 李漁 《閑情偶寄·聲容》：“方今圣人御世，萬(wàn)國(guó)來(lái)歸，車(chē)書(shū)一統(tǒng)之朝，此等制度自應(yīng)潛革?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《井岡山的斗爭(zhēng)》：“如此等類(lèi)的話，逐漸引起敵軍士兵和無(wú)出路的下級(jí)官長(zhǎng)對(duì)我們注意，自拔來(lái)歸的將日益增多，紅軍擴(kuò)充，又是一條來(lái)路?！?/p>

(3).謂已嫁之女為夫家所棄而返母家。《左傳·莊公二十七》：“凡諸侯之女，歸寧曰來(lái)，出曰來(lái)歸?！?杜預(yù) 注：“歸，不反之辭。” 孔穎達(dá) 疏：“見(jiàn)絶而出，則以來(lái)歸為辭，來(lái)而不反也?！?/p>

前來(lái)饋送。歸，通“ 饋 ”?！蹲髠鳌る[公元年》：“秋七月，天王使宰 咺 來(lái)歸 惠公 仲子 之賵?！?孔穎達(dá) 疏：“賵者，助喪之物?！薄蹲髠鳌る[公八年》：“三月， 鄭伯 使 宛 來(lái)歸 祊 ，不祀 泰山 也?！?/p>

道味

(1).佛道教義之真意?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“昔嘗與 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 劉孝標(biāo) 注引《高逸沙門(mén)傳》：“ 晉 元 明 二帝，游心玄虛，託情道味?！?唐 崔融 《報(bào)李少府書(shū)》：“夕飽儒珍，朝充道味?！?宋 周邦彥 《汴都賦》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣澤，而意猶未快，又欲浮槎而上，窮日月之盈昃，尋天潢之流派。”

(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙門(mén)弘景道俊玄奘還荊州應(yīng)制》詩(shī)：“ 漢 珠留道味， 江 璧返真源?！?元 楊載 《題廣寒龍先生詩(shī)卷》詩(shī)之三：“古來(lái)聞?dòng)辛邢扇澹瑮迬r巒道味腴?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十》：“故世味不澹者，道味不濃；熟處不生者，生處不熟?！?/p>

(3).指文章的內(nèi)容與文辭的色彩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會(huì)》：“贊曰：篇統(tǒng)間關(guān)，情數(shù)稠疊。原始要終，疎條布葉，道味相附，懸緒自接?！?/p>

宋沆名句，養(yǎng)蠶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考