出自宋代劉克莊《蒜嶺夜行》：
嶺頭無(wú)復(fù)一人來(lái)，漁店收燈戶不開。
松氣滿山?jīng)鏊朴?，海聲中夜近如雷?br>擬披醉發(fā)橫簫去，只寄鄉(xiāng)書與劍回。
他日有人傳肘后，尚堪收拾作詩(shī)材。
注釋參考
嶺頭
(1).山頂。 唐 杜甫 《南楚》詩(shī)：“無(wú)名江上草，隨意嶺頭云。” 唐 李益 《揚(yáng)州送客》詩(shī)：“聞道望鄉(xiāng)聞不得，梅花暗落嶺頭云?！?宋 柳永 《臨江仙》詞：“ 荊 王魂夢(mèng)，應(yīng)認(rèn)嶺頭云?！?/p>
(2).特指 五嶺 的山頂。 唐 沉佺期 《遙同杜員外審言過(guò)嶺》詩(shī)：“天長(zhǎng)地闊 嶺 頭分，去國(guó)離家見白云。” 唐 王建 《送嚴(yán)大夫赴桂州》詩(shī)：“ 嶺 頭分界候，一半屬 湘潭 。” 唐 李紳 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩(shī)：“ 嶺 頭刺竹蒙籠密，火拆紅蕉焰燒日。”
無(wú)復(fù)
(1).不再，不會(huì)再次?！秴问洗呵铩ちx賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復(fù)得利也?！薄稌x書·王導(dǎo)傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂(lè)。往見 導(dǎo) ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī)：“落葉不更息，斷蓬無(wú)復(fù)歸。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?！?/p>
(2).指不再有，沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“不死之事已定，無(wú)復(fù)奄忽之慮?！?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來(lái)搜集書史，頗得諸遺書，無(wú)復(fù)首尾，或失名，凡百餘卷?！?瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無(wú)論黑、白、黃，無(wú)復(fù)奴隸種?！?/p>
(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強(qiáng)不遠(yuǎn)，不勞無(wú)功，不忠無(wú)親，不信無(wú)復(fù)，不恭無(wú)禮，慎此五者，可以長(zhǎng)久矣?！?/p>
(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當(dāng)，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無(wú)復(fù)，殘類滅宗亡國(guó)是也。”
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”
(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>
(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也。”
收燈
舊俗農(nóng)歷正月十五為燈節(jié)，正月十三日謂上燈，正月十八日謂收燈。 宋 姜夔 《浣溪沙》詞序：“己酉歲客 吳興 ，收燈夜闔戶無(wú)聊?！?宋 范成大 《浣溪沙·元夕后三日王文明席上》詞：“寶髻雙雙出綺叢，妝光梅影各春風(fēng)。收燈時(shí)候卻相逢?！?清 黃景仁 《木蘭花慢·十八夜對(duì)月》詞：“道今夜收燈，半城猶照，剩管殘絃?！?/p>
劉克莊名句，蒜嶺夜行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
