十方諸佛念珠同，法界圓明無兩個

出自宋代釋印肅《數(shù)珠歌》：

如是數(shù)珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說剎說眾生說，三世一切說這個。
未了人，休將過，成佛人希念佛多。
卻將妄念數(shù)和麻，念來年久卻成魔。
假慈悲，當(dāng)什么，順時吉，逆時禍。
行住坐臥似風(fēng)牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過，假名一百單八個。
和酒和肉耀心光，誰覺死來連汝墮。
心念肉，口波波，業(yè)識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞?wù)f心如火。
幾百劫中用數(shù)珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麼，法無斷滅言無過。
一人道假百千虛，何不學(xué)西來達(dá)磨。
不立文字無唱和，寂滅光中神護(hù)佐。
九年面壁沒人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔(dān)荷。
報參玄，休懡?，決擇身心是什么。
虛空何物可相當(dāng)，體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無兩個。

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注釋參考

方諸

(1).古代在月下承露取水的器具?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐陸龜蒙《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行?！?明李東陽《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清?！?清龔自珍《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣?！?/p>

(2).傳說中仙人住所。南朝梁陶弘景《真誥·協(xié)昌期一》：“ 方諸正四方，故謂之方諸，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝梁陶弘景《真誥·協(xié)昌期一》：“ 方諸東西面又各有小方諸，去大方諸三千里，小方諸亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩?！?南朝梁武帝《上云樂·方諸曲》：“ 方諸上，上云人。業(yè)守仁，摐金集瑤池，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真?！薄对企牌呋`》卷七八：“縱賞三清，遨游五岳，往來圓嶠，出入方諸 ?！?清繆艮《沉秀英傳》：“ 秀英香消玉損，已返方諸。”

念珠

念珠 (niànzhū) 祈禱時記數(shù)用的念珠串;特指天主教祈禱時記數(shù)用的一種念珠 rosay 佛教徒誦經(jīng)時用來計算次數(shù)的成串的珠子 beads 左臂掛念珠。——明· 魏學(xué)洢《核舟記》為念珠各一。

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實亦無所入?！?宋范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”