羌兒吹笛作龍吟，中有太古之純音

出自宋代孔武仲《賦瑪瑙笛》：

羌兒吹笛作龍吟，中有太古之純音。
伊人已死笛仍在，千古月明江水深。
誰知巧匠尋山谷，蹙踏溪云采明玉。
云谷之竹色黯黯，淺紫輕紅花映雨。
正聲隱顯初無端，造化推移指法間。
黃鍾妍美霜朝暖，無射凄涼暑月寒。
軺車走遍天南北，此笛此聲何處得。
韜之湘竹川錦囊，廣坐聊持炫賓客。
弘農(nóng)學(xué)士九尺長，頰顴山起鬢髯張。
從容奏罷陽春曲，氣衰坦腹眠繩床。
由來雅器自有合，不與教坊管弦雜。
君不見開元名臣宋侍中，手揮羯鼓疾如風(fēng)。

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注釋參考

吹笛

晉向秀《思舊賦》序：“余與嵇康、呂安居止接近。其人并有不羈之才，然嵇志遠(yuǎn)而疎，呂心曠而放，其后各以事見法……余逝將西邁，經(jīng)其舊廬，于時(shí)日薄虞淵，寒冰凄然，鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。”后因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。北周庾信《寄徐陵》詩：“莫待山陽路，空聞吹笛悲?！?清錢謙益《病榻消寒雜詠》之二二：“病樹枝顛天一握，為君吹笛上高樓?！?/p>

龍吟

(1).龍鳴。亦借指大聲吟嘯。《文選·張衡＜?xì)w田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘?！?李善注：“言己從容吟嘯，類乎龍虎……《淮南子》曰：龍吟而景云至，虎嘯而谷風(fēng)轃?！薄兑住で贰霸茝凝垺?唐孔穎達(dá) 疏：“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則景云出?！?/p>

(2).形容簫笛類管樂器聲音響亮?！冻鯇W(xué)記》卷二八引南朝梁劉孝先《詠竹詩》：“誰能製長笛，當(dāng)為作龍吟?！?唐李白《宮中行樂詞》之三：“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空?！?元郭鈺《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龍吟細(xì)，云度吳山雁到稀?！?/p>

(3).形容聲音深沉或細(xì)碎。宋陸游《題庵壁》詩：“風(fēng)來松度龍吟曲，雨過庭餘鳥跡書?！?明劉基《題石末元帥扇上有陳大初畫松》詩：“永夜高風(fēng)吹萬竅，商聲滿地作龍吟?！薄都t樓夢(mèng)》第二六回：“看那鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)?！?/p>

(4).形容語聲洪亮。唐呂巖《勉牛生夏侯生》詩：“鶴形兮龜骨，龍吟兮虎顏。”

(5).喻指君主的號(hào)令。前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“起陸之貴，際會(huì)如期，虎嘯風(fēng)生，龍吟云萃，固非偶然也?！?/p>

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。