瑤車(chē)駕大武,火宅鳴狐貍
出自宋代游九言《讀法華經(jīng)示巽上人》:
上上不須說(shuō),我法妙難思。
汝師釋迦文,深欲警群癡。
有如優(yōu)曇花,可玩不可持。
瑤車(chē)駕大武,火宅鳴狐貍。
中道息化城,寶坊須竟躋。
將令脫塵網(wǎng),誘設(shè)華多辭。
吾事不須爾,父子相恬嬉。
常行存日用,妙處參天倪。
一性本昭徹,春臺(tái)自熙熙。
汝亦有父母,棄去他人依。
免懷報(bào)何日,敬養(yǎng)終無(wú)時(shí)。
先靈為餒鬼,由汝身披緇。
如云識(shí)此心,有生皆秉彝。
謂升兜率天,無(wú)路誰(shuí)能知。
試于清夜闌,回首誦吾詩(shī)。
注釋參考
車(chē)駕
(1).馬駕的車(chē)?!豆茏印ご罂铩罚骸澳嗣?chē)駕, 鮑叔 御, 小白 乘而出於 莒 。” 漢 司馬相如 《子虛賦》:“王車(chē)駕千乘,選徒萬(wàn)騎,畋於海濱?!薄稘h書(shū)·景帝紀(jì)》:“詔曰:‘夫吏者,民之師也,車(chē)駕衣服宜稱(chēng)。’”
(2).帝王所乘的車(chē)。亦用為帝王的代稱(chēng)。《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》:“車(chē)駕西都 長(zhǎng)安 。” 顏師古 注:“凡言車(chē)駕者,謂天子乘車(chē)而行,不敢指斥也?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四:“ 趙正夫 丞相薨,車(chē)駕臨幸?!薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集·中國(guó)滅亡論》:“聯(lián)軍駢入,車(chē)駕蒙塵,宗社荊棘,此不過(guò)一姓之存亡而已,于我國(guó)民何關(guān)哉!”
大武
(1). 周 代的樂(lè)舞之一。《周禮·春官·大司樂(lè)》:“以樂(lè)舞教國(guó)子,舞《云門(mén)》……《大濩》、《大武》?!?鄭玄 注:“《大武》, 武王 樂(lè)也?!薄妒酚洝翘兰摇罚骸耙?jiàn)舞《大武》,曰:‘美哉, 周 之盛也其若此乎?’”
(2).稱(chēng)牛?!抖Y記·曲禮下》:“凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武?!?宋 惠洪 《冷齋夜話(huà)·牛逐虎》:“嗟哉異哉兩大武,高義可與 貫高 伍。”參見(jiàn)“ 一元大武 ”。
(3).強(qiáng)大的武力?!渡叹龝?shū)·徠民》:“以大武搖其本,以廣文安其嗣?!?/p>
火宅
佛教語(yǔ)。多用以比喻充滿(mǎn)眾苦的塵世?!斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》:“三界無(wú)安,猶如火宅……眾苦所燒,我皆拔濟(jì)?!?南朝 梁武帝 《寶亮法師<涅槃義疏>序》:“救灼燒於火宅,拯沉溺於浪海?!?唐 白居易 《贈(zèng)曇禪師》詩(shī):“欲知火宅焚燒苦,方寸如今化作灰?!?魯迅 《野草·死火》:“這是死火。有炎炎的形……疑這才從火宅中出?!?/p>
狐貍
狐貍 (húli) fox 屬于犬科的若干種機(jī)警的食肉類(lèi)哺乳動(dòng)物,與狼有親緣關(guān)系,但體型較小,四肢較短,吻部較尖,有大而直豎的耳和蓬松的長(zhǎng)尾,現(xiàn)被置于狐屬及世界大多數(shù)地區(qū)都有一種或更多種代表的幾個(gè)其他屬 比喻奸詐狡猾的人 豺狼當(dāng)路,安問(wèn)狐貍!——《后漢書(shū)》游九言名句,讀法華經(jīng)示巽上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考