出自宋朝陸游《柯橋客亭》
小市初晴已過春，朱櫻青杏一番新。
灞陵老子無人識(shí)，暫借郵亭整角巾。
注釋參考
灞陵
古地名。本作 霸陵 。故址在今 陜西省 西安市 東。 漢文帝 葬于此，故稱。 三國 魏 改名 霸城 ， 北周 建德 二年廢。 北周 庾信 《哀江南賦》：“豈知 灞陵 夜獵，猶是故時(shí)將軍?！?唐 李白 《憶秦娥》詞：“ 秦 樓月，年年柳色， 灞陵 傷別?！?宋 晁補(bǔ)之 《永遇樂·東皋寓居》詞：“只愁恐輕鞍犯夜， 灞陵 舊路?！?清 錢謙益 《燕市別惠房二老》詩：“龍漢劫中期后會(huì)， 灞陵 回首重依然?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套無人
(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人?！?/p>
(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無人?！?三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对姟む嶏L(fēng)·叔于田》。
郵亭
郵亭 (yóutíng) 古時(shí)傳遞文書的人沿途休息的處所;驛館 post house 暮宿郵亭 郵局在街道上、廣場上或公園里設(shè)立的收寄郵件的處所 postal kiosk角巾
(1).方巾，有棱角的頭巾。為古代隱士冠飾?！稌x書·王導(dǎo)傳》：“則如君言， 元規(guī) 若來，吾便角巾還第，復(fù)何懼哉！” 元 揭傒斯 《贈(zèng)淳真子張?zhí)拧吩姡骸帮w駟服五龍，角巾搖三花。” 清 戴名世 《一壺先生傳》：“ 一壺先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”
(2).借指隱士或布衣。 唐 陳子昂 《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“於是始以角巾應(yīng)命，褐衣詣闕?！?唐 高適 《答侯少府》詩：“江海有扁舟，丘園有角巾?！?/p>
(3).指歸隱。 清 趙翼 《黃天蕩懷古》詩：“ 建炎 第一功終屬，太息 西湖 竟角巾。”
陸游名句，柯橋客亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
