邪徑趨時(shí)捷，端心惡此名

出自宋代王炎《賦得行不由徑》：

邪徑趨時(shí)捷，端心惡此名。
長(zhǎng)衢貴高步，大路自規(guī)行。
且慮縈紆僻，將求坦蕩情。
詎同流俗好，方保立身貞。
遠(yuǎn)跡如違險(xiǎn)，修仁在履平。
始知夫子道，從此得堅(jiān)誠(chéng)。

注釋參考

邪徑

亦作“ 邪逕 ”。1.比正道近便的小路?！稘h書(shū)·五行志中之上》：“ 成帝時(shí)謌謡又曰：‘邪徑敗良田，讒口亂善人。’” 晉皇甫謐《高士傳·焦先》：“冬夏袒不著衣，臥不設(shè)席，又無(wú)蓐，以身親土，其體垢污，皆如泥滓。不行人間，或數(shù)日一食，行不由邪徑，目不與女子?！?清顧圖河《任運(yùn)》詩(shī)：“善走須得途，邪徑不可行?！?/p>

(2).比喻不正當(dāng)?shù)男袕健?南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“子且下車(chē)，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“背真原，驀邪逕，夸俊夸能頭上騁。” 明何景明《何子·上作》：“正道壞則邪徑成，公室衰則私門(mén)盛。” 章炳麟《魏武帝頌》：“布貞士於周行，遏苞苴於邪徑?！?/p>

趨時(shí)

亦作“趍時(shí)”。1.謂努力去適應(yīng)當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)、環(huán)境與條件。漢王符《潛夫論·救邊》：“《周書(shū)》曰：‘凡彼圣人必趨時(shí)?！枪蕬?zhàn)守之策，不可不早定也?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·通變》：“趨時(shí)必果，乘機(jī)無(wú)怯?！薄顿Y治通鑒·魏邵陵厲公嘉平五年》：“當(dāng)今伐之，是其厄會(huì)；圣人急於趨時(shí)，誠(chéng)謂今日?！?魯迅《花邊文學(xué)·趨時(shí)和復(fù)古》：“我這里所用的是普通所謂‘趨時(shí)’中的一部分：‘前驅(qū)’的意思。”

(2).抓緊時(shí)機(jī)；及時(shí)。《史記·貨殖列傳》：“趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“ 禹之趨時(shí)也，履遺而弗取，冠掛而弗顧。非爭(zhēng)其先也，而爭(zhēng)其得時(shí)也?！?北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種麻》：“又諺曰：‘五月及澤，父子不相借。’言及澤急也。夏至后者，匪唯淺短，皮亦輕薄。此亦趨時(shí)，不可失也。”《金史·侯摯傳》：“臣請(qǐng)盡力規(guī)畫(huà)，勸喻農(nóng)民趨時(shí)耕種?！?/p>

(3).迎合潮流；迎合時(shí)尚。晉葛洪《抱樸子·廣譬》：“體方貞以居直者，雖誘以封國(guó)，猶不違情以趨時(shí)焉，安肯躐徑以取容乎？” 唐白居易《陳中師除太常少卿制》：“不背俗以矯逸，不趍時(shí)以沽名。” 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦為宗風(fēng)，以趨時(shí)為秘訣?！?/p>

(4).引申指時(shí)髦；趕時(shí)髦。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四八回：“説的繼之也笑了道：‘本來(lái)作假是此刻最趨時(shí)的事。方才我這里才商量了一起命案的供詞。你想命案供詞還要造假的，何況別樣?！?孫中山《五權(quán)憲法》：“近來(lái) 中國(guó) 底學(xué)生們，他無(wú)論懂不懂，也要講無(wú)政府以為趨時(shí)，真是好笑?！?洪深《屬于一個(gè)時(shí)代的戲劇》：“還有一點(diǎn)，可以無(wú)須乎多聲明的，就是《貧民慘劇》與《趙閻王》都是我閱歷人生，觀察人生，受了人生的刺激，直接從人生里滾出來(lái)的。不是趨時(shí)的作品。（做文字同穿衣裳一樣會(huì)求時(shí)髦。）”