去住兩無(wú)礙，人天爭(zhēng)挽留

出自宋代蘇軾《辯才老師退居龍井，不復(fù)出入。余往見(jiàn)之。嘗》：

日月轉(zhuǎn)雙轂，古今同一丘。
惟此鶴骨老，凜然不知秋。
去住兩無(wú)礙，人天爭(zhēng)挽留。
去如龍出山，雷雨卷潭湫。
來(lái)如珠還浦，魚(yú)鱉爭(zhēng)駢頭。
此生暫寄寓，常恐名實(shí)浮。
我比陶令愧，師為遠(yuǎn)公優(yōu)。
送我還過(guò)溪，溪水當(dāng)逆流。
聊使此山人，永記二老游。
大千在掌握，寧中別離憂。

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注釋參考

去住

猶去留。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂(lè)均，去住兩情兮難具陳。” 唐司空曙《峽口送友人》詩(shī)：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾?！?龐樹(shù)柏《鶼鶼引為邑中貞烈嚴(yán)毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移?！?/p>

無(wú)礙

(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。漢揚(yáng)雄《法言·君子》：“子未覩禹之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙?！?茅盾《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和趙筠秋無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”

(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。南朝梁簡(jiǎn)文帝《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常。” 宋朱松《書(shū)永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳?shū)·釋老志》：“人天道殊，卑高定分?！?唐白居易《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上。《晉書(shū)·陸云傳》：“ 帝堯昭煥而道協(xié)人天，西伯質(zhì)文而周隆二代?！?郭沫若《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開(kāi)發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天，唐人避太宗李世民諱，改民作人，故稱(chēng)“人天”?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴(lài)，是曰人天。”參見(jiàn)“ 民天 ”。