新隆寺后看韶石，三三兩兩略依稀。
金坑違頭看韶石，十十五五不整齊。
一來望韶亭上看，九韶八音堆一案。
金鍾大鏞浮水涯，王瑟瑤琴倚天半。
堯時(shí)文物也粗疏，禮樂猶帶鴻荒余。
茅茨殿上槌土鼓，葦龠聲外無笙竽。
黃能郎君走川岳，領(lǐng)取后夔搜禮樂。
嶧山桐樹半夜鳴，泗水石頭清晝躍。
山只川后爭獻(xiàn)珍，姚家制作初一新。
帝思南岳來時(shí)巡，宮琛廟寶皆駿奔。
曲江清澈碧瓊軟，海山孤尖翠屏展。
天顏有喜后夔知，一奏云韶供亞飯。
帝登九疑忘卻歸，不知斑盡湘笛枝。
后夔一脛跛莫隨，坐委眾樂江之湄。
儀鳳舞獸掃無跡，獨(dú)留一狻守其側(cè)。
至今喚作獅子石，雨淋日炙爛不得。
洞庭張樂已莓苔，犍為獲磬亦塵埃。
不如九韶故無恙，戛擊尚可冬起雷。
何時(shí)九秋霜月里，來聽湘妃瑟聲美。
曲終道是不見人，江上數(shù)峰是誰子。

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文物

粗疏

疏略；不精細(xì)?！豆沤裥≌f·楊思溫燕山逢故人》：“老兒稟性躁暴，舉止粗疏，全不采人?！?清 洪昇 《長生殿·復(fù)召》：“悔殺咱一剗兒粗疏，不解他十分的嬌殢?！?魯迅 《＜且介亭雜文二集＞后記》：“語意之間好像笑著他們的粗疏?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

鴻荒

(1).太古，混沌初開之世。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問道》：“鴻荒之世，圣人惡之?！?南朝 宋 鮑照 《石帆銘》：“在昔鴻荒，刊啟源陸；表里民邦，經(jīng)緯鳥服。” 宋 陸游 《游武夷山》詩：“巢居寄千仞，鴻荒想 羲 軒 ?！?郭沫若 《創(chuàng)造者》：“我要高贊這最初的嬰兒，我要高贊這開辟鴻荒的大我。”

(2).邊遠(yuǎn)荒僻之地。 唐 李白 《明堂賦》：“點(diǎn)翠綵于鴻荒，洞清陰乎羣山?！?王琦 注：“鴻荒，大荒也，謂曠遠(yuǎn)之地也?！?/p>

楊萬里名句，題望韶亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考