尚書當(dāng)畢功，禮記速須剖。

出自唐朝盧仝《寄男抱孫》

別來三得書，書道違離久。書處甚粗殺，且喜見汝手。
殷十七又報(bào)，汝文頗新有。別來才經(jīng)年，囊盎未合斗。
當(dāng)是汝母賢，日夕加訓(xùn)誘。尚書當(dāng)畢功，禮記速須剖。
嘍羅兒讀書，何異摧枯朽。尋義低作聲，便可養(yǎng)年壽。
莫學(xué)村學(xué)生，粗氣強(qiáng)叫吼。下學(xué)偷功夫，新宅鋤蔾莠。
乘涼勸奴婢，園里耨蔥韭。遠(yuǎn)籬編榆棘，近眼栽桃柳。
引水灌竹中，蒲池種蓮藕。撈漉蛙蟆腳，莫遣生科斗。
竹林吾最惜，新筍好看守。萬籜苞龍兒，攢迸溢林藪。
吾眼恨不見，心腸痛如搊。宅錢都未還，債利日日厚。
籜龍正稱冤，莫?dú)⑷肴昕?。丁寧囑托汝，汝活籜龍不。
殷十七老儒，是汝父師友。傳讀有疑誤，輒告諮問取。
兩手莫破拳，一吻莫飲酒。莫學(xué)捕鳩鴿，莫學(xué)打雞狗。
小時(shí)無大傷，習(xí)性防已后。頑發(fā)苦惱人，汝母必不受。
任汝惱弟妹，任汝惱姨舅。姨舅非吾親，弟妹多老丑。
莫惱添丁郎，淚子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
添丁郎小小，別吾來久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
他日吾歸來，家人若彈糾。一百放一下，打汝九十九。

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注釋參考

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂瘛?諸葛亮《出師表》上書乞骸骨,征拜尚書?！逗鬂h書·張衡傳》明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書

禮記

禮記 (Lǐjì) 中國儒家經(jīng)典之一。是戰(zhàn)國至漢初儒家禮儀論著的總集。內(nèi)容包括禮制和儒家哲學(xué)兩部分,為研究中國古代社會(huì)、文物制度、典禮、祭祀、教育、音樂和儒家學(xué)說的重要參考書。《漢書·藝文志》著錄131篇,西漢戴德刪為85篇,名《大戴禮記》。他的侄子戴圣又刪為49篇,名《小戴禮記》,收入“十三經(jīng)”中。其中《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等篇是儒家重要的哲學(xué)著作,對(duì)后世影響很大 Li Ji(Book of Rites)

盧仝名句，寄男抱孫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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