圣處工夫須自得，明時事業(yè)只安行

出自宋代度正《送許仁叔解組東歸》：

萬里來官蜀錦城，西南籍籍飲清名。
幕中議論誰為敵，天下交游我與盟。
圣處工夫須自得，明時事業(yè)只安行。
草堂擬作終焉計，便翼飛來總寄聲。

注釋參考

夫須

即薹草。多年生草本。根莖硬而扁平，葉呈帶狀，夏季抽穗開花。自生于原野沼澤之地。莖葉可編織蓑苙等?！稜栄拧め尣荨罚骸芭_，夫須。”《詩·小雅·都人士》“臺笠緇撮” 漢鄭玄箋：“臺，夫須也。都人之士，以臺皮為笠，緇布為冠?！薄对姟ば⊙拧つ仙接信_》“南山有臺” 三國吳陸璣疏：“舊説夫須，莎草也，可為蓑笠?！?/p>

自得

自得 (zìdé) 自覺得意、開心 contented;self-satisfied;be pleased with oneself 意氣揚揚,甚為自得悠然自得?！鳌?袁宏道《滿井游記》

明時

(1).闡明天時的變化?！兑住じ铩罚骸熬右灾螀嵜鲿r?！?孔穎達疏：“脩治厤數(shù)以明天時也?！?南朝梁陸倕《新刻漏銘》：“治歷明時，盈縮之度無準。” 明王守仁《傳習錄》卷中：“治歷明時之本，固在于此也?！?/p>

(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝?！峨`續(xù)·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時，仲治旡年?！?三國魏曹植《求自試表》：“志欲自效於明時，立功於圣世?！?嚴復《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時誤愛才?！?/p>

事業(yè)

事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標、規(guī)模和系統(tǒng)的對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常活動 cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)?！对隈R克思墓前的講話》特指沒有生產(chǎn)收入,由國家經(jīng)費開支,不進行經(jīng)濟核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來

安行

(1).徐行，緩行?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸盃栔残?，亦不遑舍。” 馬瑞辰通釋：“安行對疾行言，即緩行?！薄逗鬂h書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存。” 李賢注：“安行，不奔馳也?！?/p>

(2).謂發(fā)于本愿，從容不迫地實行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 宋陳亮《勉強行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復何求於天地之間而若此其切哉！” 明方孝孺《贈周履素序》：“古之君子，出環(huán)堵之室，而任天下之重，順運安行，不動氣貌者，所學皆可用而未嘗為無用學也?！?清鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也?！?/p>

度正名句，送許仁叔解組東歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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