出自宋代熊禾《入武夷山二首》:
試問山中亦何好,見山便自喜居山。
不堪造物半生役,枉使男兒百歲閑。
天柱沈冥陰雨外,幔亭縹渺彩云間。
蒼生辛苦何終極,控鶴仙人云不還。
注釋參考
蒼生
(1).草木叢生之處?!稌ひ骛ⅰ罚骸暗酃馓熘拢劣诤S缟n生?!?孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠(yuǎn)?!?/p>
(2).指百姓?!段倪x·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風(fēng)變律。” 劉良 注:“蒼生,百姓也?!?唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災(zāi)猶降,蒼生喘未蘇?!?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語,使之當(dāng)國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨?!?/p>
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書,蒼生還相見,休要來?!?/p>
辛苦
辛苦 (xīnkǔ) 原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦 pungent;hard;toilsome 辛苦遭逢?!巍?文天祥《過零丁洋》終極
終極 (zhōngjí) 最終;窮盡 ultimate 終極目的控鶴
(1).相傳 周靈王 太子 王子喬 喜吹笙,學(xué)鳳鳴,道士 浮丘公 接他上 嵩山 。三十年后,有人找到他,他說:叫我家里人在七月七日那天在 緱氏山 等我。到時候, 王子喬 騎著白鶴在山頂上向大家招手。見 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》。后因以“控鶴”指得道成仙。 晉 孫綽 《游天臺賦》:“ 王喬 控鶴以沖天,應(yīng)真飛錫以躡虛?!?南朝 齊 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》:“是以 子晉 笙歌,馭鳳於天海; 王喬 云舉,控鶴於玄都。”亦作“ 控鵠 ”。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洛水》:“﹝ 休水 ﹞發(fā)側(cè) 緱氏原 ,《開山圖》謂之 緱氏山 也,亦云仙者升焉。言 王子晉 控鵠斯阜, 靈王 望而不得近,舉手謝而去?!?/p>
(2).宿衛(wèi)近侍之官。 唐武后 嘗置控鶴府,后改稱奉宸府,尋廢。 昭宗 時復(fù)置控鶴排馬官。其后歷代禁軍亦有以控鶴為名者, 五代 有控鶴軍; 宋 有控鶴監(jiān),亦設(shè)有控鶴軍。參閱《新唐書·則tian{1-1}皇后紀(jì)》、《新唐書·兵志》、《新五代史·唐明宗紀(jì)》、 宋 王讜 《唐語林·補(bǔ)遺四》、《元史·世祖紀(jì)》。
仙人
仙人 (xiānrén) 神話和童話中指神通廣大、長生不老的人 celestial being;immortal熊禾名句,入武夷山二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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