前身應(yīng)是梁江總,名總還曾字總持。
出自唐朝李商隱《贈(zèng)司勛杜十三員外》
杜牧司勛字牧之,清秋一首杜秋詩(shī)。前身應(yīng)是梁江總,
名總還曾字總持。心鐵已從干鏌利,鬢絲休嘆雪霜垂。
漢江遠(yuǎn)吊西江水,羊祜韋丹盡有碑。
注釋參考
前身
前身 (qiánshēn) 佛教用語(yǔ)。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor應(yīng)是
(1).料想是;應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂(lè)》詞:“應(yīng)是天仙狂醉,亂把白云揉碎?!?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞:“莫惜尊前仔細(xì)看,應(yīng)是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩(shī):“應(yīng)是前后身,神會(huì)造化跡?!薄秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸皳?jù)此一説,自然應(yīng)是父親更重?!?/p>
(2).凡是,所有。
江總
(519-594)南朝陳文學(xué)家。字總持,濟(jì)陽(yáng)考城(今河南蘭考)人。梁時(shí),官至太常卿。入陳,官至尚書(shū)令,雖居執(zhí)政之位,而不理政務(wù),專(zhuān)與陳后主游宴宮中,時(shí)人稱(chēng)為“狎客”。陳亡后一度仕隋,后回江南。詩(shī)長(zhǎng)于七言,為宮體詩(shī)代表作家之一。明人輯有《江令君集》。
總持
(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)陀羅尼的意譯。謂持善不失,持惡不生,具備眾德。亦指咒語(yǔ)。《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》:“心常安住,無(wú)礙解脫,念定總持,辯才不斷?!薄毒暗聜鳠翡洝ぐ㈦y尊者》:“多聞博達(dá),知慧無(wú)礙,世尊以為總持第一,嘗所讚嘆。” 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩(shī):“欲知妙湛與總持,更問(wèn) 江 東三語(yǔ)掾?!?/p>
(2).總地掌握。 宋 曾鞏 《中書(shū)令制》:“朕參於古義,質(zhì)以今宜,以右省典正於鈞衡,以中臺(tái)總持於綱紀(jì)?!?/p>
李商隱名句,贈(zèng)司勛杜十三員外名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考