豈必朝玄圃,弭節(jié)夕瀛洲
出自宋代李廌《足亭張康節(jié)南亭也臺(tái)數(shù)尺亭在其上》:
人生天地間,海中一浮漚。
欲求無(wú)厭心,無(wú)乃不勝求。
知足有真樂,不然多悔尤。
淺儒急名譽(yù),夸人矜智謀。
語(yǔ)默偕蟪蛄,生死等蜉蝣。
不如知足者,澹然樂忘憂。
袖手閱萬(wàn)變,默坐觀九州。
眾舍吾獨(dú)存,同波終異流。
君看至足處,無(wú)得亦無(wú)修。
萬(wàn)物固皆備,反照靡不周。
昧者強(qiáng)務(wù)外,巧偽日向偷。
昔饑止愿飽,既飽思膳羞。
昔寒止愿溫,既溫思孤裘。
非徒漫自苦,動(dòng)輒成贅疣。
相圃有足亭,可見好善優(yōu)。
公孫皆秉哲,克念踐先猷。
欲種豈弟德,求異恩澤侯。
秀嶺聳蒼玦,寒溪搖翠鉤。
云傳鄧林雨,月送滄浪秋。
曉暝竹煙暗,午薰花氣浮。
涼颸泛南榮,返照過東疇。
所遇皆可樂,觴詠友浮丘。
豈必朝玄圃,弭節(jié)夕瀛洲。
永懷樹亭意,足焉此優(yōu)游。
注釋參考
豈必
猶何必。用反問的語(yǔ)氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩(shī):“哀樂境所遇,豈必 雍門 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,豈必面目同員方!”
朝玄
道教徒朝拜 老子 。 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·韋皋嫖院》:“他是個(gè)佛主。道士見了,嬾去朝玄?!眳⒁姟?朝元 ”。
弭節(jié)
(1).駐節(jié),停車。節(jié),車行的節(jié)度?!冻o·離騷》:“吾令 羲和 弭節(jié)兮,望 崦嵫 而勿迫。” 洪興祖 補(bǔ)注:“弭,止也?!?馬茂元 注:“弭節(jié),猶言停車不進(jìn)。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“訪懷沙之淵,得捐珮之浦,弭節(jié) 羅 潭,艤舟 汨 渚。” 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈(zèng)》:“候吏報(bào)君來,弭節(jié)江之湄?!?明 歸有光 《東隅說》:“弭節(jié)乎 暘谷 之地,總轡乎 扶桑 之墟?!?清 黃遵憲 《度遼將軍歌》:“自從弭節(jié)駐 雞林 ,所部精兵皆百鍊。”
(2).少停,一會(huì)兒?!段倪x·宋玉<高唐賦>》:“飛鳥未及起,走獸未及發(fā),弭節(jié)奄忽,蹄足灑血。” 李周翰 注:“弭節(jié),猶少時(shí)也,言鳥獸未及遠(yuǎn)飛走,少時(shí)之間,蹄足之上皆以灑血?!?/p>
(3).駕馭車子?!段倪x·張衡<東京賦>》:“ 大丙 弭節(jié), 風(fēng)后 陪乘?!?薛綜 注引 高誘 曰:“二人, 太乙 之御也?!?三國(guó) 魏 曹植 《應(yīng)詔》詩(shī):“將朝圣王,匪敢晏寧,弭節(jié)長(zhǎng)騖,指日遄征?!?唐 虞世南 《從軍行》之二:“ 涂山 烽候驚,弭節(jié)度 龍城 ?!?唐 韋應(yīng)物 《寄大梁諸友》詩(shī):“分竹守南 譙 ,弭節(jié)過 梁 池。”
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?!读凶印珕枴罚骸?渤海 之東,不知幾億萬(wàn)里……其中有五山焉,一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ……所居之人,皆仙圣之種?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“ 齊 人 徐市 等上書,言海中有三神山,名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之?!?唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》:“??驼?瀛洲 ,煙濤微茫信難求?!?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船,伊吾共仗屠龍劍?!?/p>
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈(zèng)鄒容》詩(shī):“ 鄒容 吾小弟,被髮下 瀛洲 ?!?魯迅 《集外集·<題三義塔>詩(shī)》:“偶值大心離火宅,終遺高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才,設(shè)置文學(xué)館,任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士,輪流宿于館中,暇日,訪以政事,討論典籍。又命 閻立本 畫像, 褚亮 作贊,題名字爵里,號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之,謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩(shī)文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮,如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩(shī)之二:“四十為郎非不偶,況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對(duì)及第》:“朝登 瀛洲 ,暮賜蓮炬?!?清 陳夢(mèng)雷 《楊椒山先生祠》詩(shī):“釁開馬市英魂恨,廟煥 瀛洲 俎豆香?!眳⒁姟?登瀛洲 ”。
李廌名句,足亭張康節(jié)南亭也臺(tái)數(shù)尺亭在其上名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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