不待為書幾,常流作鬼庭
出自宋代梅堯臣《去臘隱靜山僧寄榧樹子十二本柏樹子十四本種》:
棐柏移皆活,風(fēng)霜不變青。
冢垣雖闃寂,田客每丁寧。
不待為書幾,常流作鬼庭。
東邊夾路少,更致儻能令。
注釋參考
不待
不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你來,他就走了為書
即偽書。為,通“ 偽 ”。《漢書·郊祀志上》:“﹝ 少翁 ﹞乃為帛書以飯牛,陽不知,言此牛腹中有奇,殺視得書。書言甚怪,天子識其手,問之,果為書?!?/p>
常流
(1).長河?!妒酚洝でZ生列傳》:“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!” 司馬貞 索隱:“常流,猶長流也?!?/p>
(2).河流的正道?!妒酚洝ず忧罚骸把拥莱谫怆x常流,蛟龍騁兮方遠游。” 司馬貞 索隱:“言 河 之決,由其源道延長弛溢,故使其道皆離常流?!?/p>
(3).凡庸之輩?!稌x書·習(xí)鑿齒傳》:“璅璅常流,碌碌凡士,焉足以感其方寸哉!”《舊唐書·陸元方傳》:“ 陸景初 才望高雅,非常流所及。” 金 王若虛 《贈昭毅大將軍高公墓碣》:“ 高 氏世居畎畝,沒沒于常流,殆與草木共腐?!薄睹魇贰べM震傳》:“資格為常流設(shè)耳,有才能者當不次用之?!?/p>
(4).常例。 唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》:“斯豈非國之大事,不可限以常流者耶?”
鬼庭
即鬼廷。 宋 梅堯臣 《去臘隱靜山僧寄榧樹子十二本柏樹子十四本種于新墳》詩:“不待為書幾,常流作鬼庭?!眳⒁姟?鬼廷 ”。
梅堯臣名句,去臘隱靜山僧寄榧樹子十二本柏樹子十四本種名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考