未識(shí)龍宮莫說(shuō)珠，識(shí)珠言說(shuō)與君殊。
空拳只是嬰兒信，豈得將來(lái)誑老夫。
萬(wàn)法從心起，心生萬(wàn)法生。法生同日了，來(lái)去在虛行。
寄語(yǔ)修道人，空生慎勿生。如能達(dá)此理，不動(dòng)出深坑。
極目觀前境，寂寞無(wú)一人。回頭看后底，影亦不隨身。
神識(shí)茍能無(wú)掛礙，廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無(wú)別，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰(shuí)為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。
十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸。
焰水無(wú)魚(yú)下底鉤，覓魚(yú)無(wú)處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯，被唾如何見(jiàn)亦羞。
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目觀

(1).從外表看。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“﹝ 章華 之臺(tái)﹞若於目觀則美，縮於財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？” 韋昭 注：“於目則美，於德則不美。”

(2).猶目睹。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“假令有者，皆信僮僕為之，未嘗目觀起一墢?fù)?，耘一株苗?！?/p>

寂寞

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)。《書(shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書(shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

龐蘊(yùn)名句，雜詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考