出自宋代釋原妙《偈頌六十七首》：
西峰今年結(jié)夏，全然不成保社。
一日兩頭薄粥，大家忍饑無暇。
雖有真如佛性，菩提涅槃，權(quán)且飏在師子巖下。
注釋參考
真如
佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>
佛性
(1).佛教名詞。謂眾生覺悟之性。《涅槃經(jīng)》卷二七：“我常宣説一切眾生悉有佛性?！薄侗饼R書·杜弼傳》：“聞卿精學(xué)，聊有所問，經(jīng)中佛性、法性，為一為異？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“此迺泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？” 清 龔自珍 《法性即佛性論》：“宗－－今立法性即佛性?！?/p>
(2).借指禮佛修行之心性。參見“ 佛性禪心 ”。
菩提
菩提 (pútí) 佛教音譯名,指覺悟的境界 梵Bodhi涅槃
涅槃 (nièpán) 正覺的境界,在此境界,貪、嗔、癡與以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的我亦已滅盡,達(dá)到寂靜、安穩(wěn)和常在 nirvana,bana權(quán)且
權(quán)且 (quánqiě) 姑且、暫且 for the time being 定稿本一時(shí)找不到,權(quán)且送上初稿本師子
(1).獅子。亦稱狻麑?！稘h書·西域傳上·烏弋山離國》：“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》：“師子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔?！?章炳麟 《漢土始知?dú)W洲各國略說》：“ 開元 七年，因 吐火羅 大酋獻(xiàn)師子、羚羊?！?/p>
(2).佛家用以喻佛，指其無畏，法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大愿和尚》詩：“自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻。”參見“ 師子吼 ”。
(3).指古 師子國 ，即今 斯里蘭卡 ?！赌鲜贰に渭o(jì)中·文帝》：“ 倭 、 百濟(jì) 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國并遣使朝貢?！薄缎绿茣の饔騻飨隆熥印罚骸?師子 居西南海中，延袤二千餘里……能馴養(yǎng)師子，因以名國?！?/p>
釋原妙名句，偈頌六十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
