摘自《韓非子·顯學(xué)》

解釋：聽(tīng)到某種說(shuō)法，沒(méi)有用事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能夠肯定的事情卻引來(lái)作為依據(jù)，是欺世騙人。

原文摘要：
氏之墨。故孔、墨之后，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復(fù)生，將誰(shuí)使定世之學(xué)乎？孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜，堯、舜不復(fù)生，將誰(shuí)使定儒、墨之誠(chéng)乎？殷、周七百余歲，虞、夏二千余歲，而不能定儒、墨之真；今乃欲審堯、舜之道于三千歲之前，意者其不可必乎！無(wú)參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。故明據(jù)先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學(xué)，雜反之行，明主弗受也。墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝、戾、侈、儉俱在儒、墨，而上兼禮之。漆雕之議

參驗(yàn)

考核驗(yàn)證。《韓非子·孤憤》：“今人主不合參驗(yàn)而行誅，不待見(jiàn)功而爵祿……故主上愈卑，而私門益尊。”《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》：“求其好掩人之美，而揚(yáng)人之丑者，而參驗(yàn)之?！薄杜f唐書·方伎傳·玄奘》：“嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域廣求異本以參驗(yàn)之。” 章炳麟 《＜東三省政要＞序》：“測(cè)量 錦 遼 ，積數(shù)歲參驗(yàn)所得為書，名曰《東三省政要》?！?/p>

之者

唐 宋 時(shí)習(xí)語(yǔ)，相當(dāng)于“之人”、“之物”。 唐 范攄 《云溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見(jiàn)?！薄毒暗聜鳠翡洝に究丈奖緝舳U師》：“即是求見(jiàn)聞?dòng)X知之者，非是求道之人。”

韓非及后人名句，韓非子·顯學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考