風(fēng)神峙玉藏純白,議論昂霄到古初
出自宋代曹勛《和王應(yīng)夫見(jiàn)貽六首》:
大方今始只無(wú)隅,明月珊瑚袖手?jǐn)d。
愧甚許提圯上履,喜於親授活人書(shū)。
風(fēng)神峙玉藏純白,議論昂霄到古初。
內(nèi)顧斐然知不稱,只宜歸隱自扶鋤。
注釋參考
風(fēng)神
(1).風(fēng)采;神態(tài)?!稌x書(shū)·裴楷傳》:“ 楷 風(fēng)神高邁,容儀俊爽,博涉羣書(shū),特精理義,時(shí)人謂之‘玉人’?!?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·豪爽》:“上為皇孫時(shí),風(fēng)神秀異,英姿雋邁?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》:“余見(jiàn) 周昉 、 李龍眠 及近代 仇實(shí)父 諸美人圖,皆穠髮豐肌,衣粧稠迭,一種風(fēng)神媚態(tài),畧無(wú)彷彿?!?王統(tǒng)照 《號(hào)聲》:“長(zhǎng)葉子的美人蕉在橢圓形的藍(lán)色水盂內(nèi)搖曳著幽媚含笑的姿態(tài),也似乎裝點(diǎn)出特有的 日本 婦女婀娜的風(fēng)神?!?/p>
(2).指藝術(shù)作品的文采神韻?!赌鲜贰ゑ覐┗貍鳌罚骸?彥回 援琴奏《別鵠》之曲,宮商既調(diào),風(fēng)神諧暢?!?明 唐順之 《題夏中書(shū)畫(huà)竹》詩(shī):“中書(shū)醉墨滿人間,此幅風(fēng)神更不俗。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第八篇:“其詞隨語(yǔ)成韻,隨韻成趣,不假雕琢,而意志自深,風(fēng)神或近 楚 《騷》?!?
純白
純白 (chúnbái) 完全白色 pure white議論
議論 (yìlùn) 對(duì)某問(wèn)題進(jìn)行評(píng)議討論 comment;disucuss;exchange views on;talk over 議論 (yìlùn) 評(píng)議討論時(shí)表示的意見(jiàn) remark昂霄
高入霄漢。形容出人頭地或才能杰出。《新唐書(shū)·房玄齡傳》:“僕觀人多矣,未有如此郎者,當(dāng)為國(guó)器,但恨不見(jiàn)其聳壑昂霄云。” 宋 陸游 《陵霄花》詩(shī):“古來(lái)豪杰少人知,昂霄聳壑寧自期。” 宋 陳亮 《祭葉正則母夫人文》:“昔余識(shí)夫人之子於穉年,固已得其昂霄聳壑之氣。”
古初
(1).太古之時(shí)。《列子·湯問(wèn)》:“ 殷湯 問(wèn)于 夏革 曰:‘古初有物乎?’”
(2).古時(shí);往昔。 宋 王安石 《賜歷日謝表》之一:“恭維皇帝陛下道邁古初,德綏方 夏 ?!薄端问贰ざY志四》:“禮官不能推明經(jīng)訓(xùn),務(wù)合古初,反雷同其論以惑時(shí)主。” 章炳麟 《辨詩(shī)》:“自 王粲 而降,作者抗志,欲返古初,其辭安雅,而惰弛無(wú)節(jié)者眾?!?/p>
曹勛名句,和王應(yīng)夫見(jiàn)貽六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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