舍故趨新歸有分,令人何處欲藏舟
出自宋代黃庭堅《予既不得葉遂過洛濱醉游累日》:
癭民見我亦悠悠,癭木累累滿道周。
飛舄已隨王令化,真龍甯為葉公留。
未能洗耳箕山去,且復(fù)吹笙洛浦游。
舍故趨新歸有分,令人何處欲藏舟。
注釋參考
有分
(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸八膰杂蟹郑要?dú)無有。” 杜預(yù) 注:“分,珍寳之器?!?孔穎達(dá) 疏:“古者,分同姓以珍玉,展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢,使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?!?/p>
(2).有分別,有區(qū)別。《莊子·齊物論》:“夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請言其畛:‘……有倫,有義,有分,有辯?!?郭慶藩 集釋:“羣分而類別也?!?/p>
(1).有職分。《禮記·禮運(yùn)》:“男有分,女有歸。” 鄭玄 注:“分,猶職也。” 陸德明 釋文:“分,扶問反?!?/p>
(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩:“且物各有分,孰能使之然?有子與無子,禍福未可原?!?宋 呂渭老 《浣溪紗》詞:“逐伴不知春路遠(yuǎn),見人時著小詞招,阿誰有分伴吹簫?”《武王伐紂平話》卷上:“我女有分與天子為皇后?!?胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩:“一夕 蓬萊 齊爛醉,神仙有分傲 秦皇 ?!?/p>
(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九:“作事預(yù)及曰有分,否曰無分,財物亦然?!?/p>
(4).有一份。謂分享財物。如:這些東西人人有分。
令人
令人 (lìngrén) 使人 cause people;make one 令人發(fā)指 令人興奮何處
哪里,什么地方?!稘h書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
藏舟
《莊子·大宗師》:“夫藏舟於壑,藏山於澤,謂之固矣,然而夜半有力者負(fù)之而走,昧者不知也。” 王先謙 集解:“舟可負(fù),山可移。 宣 云:‘造化默運(yùn),而藏者猶謂在其故處?!焙笥靡员扔魇挛锊粩嘧兓豢晒淌?。 唐 駱賓王 《樂大夫挽詞》之二:“居然同物化,何處欲藏舟?!?唐 岑參 《韓員外夫人清河縣君崔氏挽歌》之二:“遽聞傷別劍,忽復(fù)嘆藏舟?!?/p>
黃庭堅名句,予既不得葉遂過洛濱醉游累日名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考