賢守治聲喧道路，圣君德澤播黎苗
出自宋代吳芾《和閭丘省干喜雨韻》：
良田方苦莠驕驕，甘雨如何閟九霄。
賢守治聲喧道路，圣君德澤播黎苗。
寧容赤地炎威熾，果見(jiàn)青天旱氣消。
昨夜東皋已沾足，康衢滿耳沸歌謠。
注釋參考
賢守
賢明的地方官。 唐 劉禹錫 《武陵觀火詩(shī)》：“賢守恤人瘼，臨煙駐驪駒?！?宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》：“拔薤已觀賢守政，折蔬聊慰故人心?！薄端问贰な池浿旧狭罚骸?乾道 間，郡有米斗直五六百錢(qián)者， 孝宗 聞之，即罷其守，更用賢守，此今日所當(dāng)法者?！?/p>
治聲
為政有成績(jī)而獲得的聲譽(yù)?！逗鬂h書(shū)·王堂傳》：“﹝ 王堂 ﹞曾孫 商 ， 益州 牧 劉焉 以為 蜀郡 太守，有治聲。” 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·追光寺》：“﹝ 元略 ﹞為政清肅，甚有治聲?！?清 姚鼐 《建昌新城陳母楊太夫人墓志銘》：“夫以儒興，子有治聲。”
道路
道路 (dàolù) 供人馬車(chē)輛通行的路;兩地之間的通道。也用于比喻事物發(fā)展或?yàn)槿颂幨浪裱耐緩?road;way;path 人生道路 自張材村以東道路皆官軍所未嘗行?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 頒白者不負(fù)戴于道路矣?！睹献印ち夯萃跎稀?h3>圣君圣君 (shèngjūn) sage 對(duì)德才高超者的尊稱 事圣君者,有聽(tīng)從,無(wú)諫爭(zhēng)。——《荀子》 中國(guó)史前的虛構(gòu)的理想的統(tǒng)治者德澤
德澤 (dézé) 恩澤,恩惠 bounties received form a monarch;benevolence;favor;grace 陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。——《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》黎苗
(1). 九黎 與 三苗 的關(guān)稱?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“王無(wú)亦鑒於 黎 苗 之王，下及 夏 商 之季?！?韋昭 注：“ 黎 ， 九黎 ； 苗 ， 三苗 。”《文選·曹植＜七啟＞之八》：“惠澤播於 黎苗 ，威靈震乎無(wú)外?！?呂向 注：“ 黎 ， 九黎 也。 少昊 ， 九黎 亂德。 苗 ， 三苗 也。 舜 時(shí)， 三苗 不修道，命 禹 征之?！?/p>
(2).黎民，民眾。《后漢書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“損膳解驂，以贍黎苗?！?李賢 注引《廣雅》：“苗，眾也?！薄缎绿茣?shū)·柳澤傳》：“安宗社于已危，振黎苗之將溺?！?宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·黎苗》：“若 秦 楚 強(qiáng)鬩震撲，胎籍三正，播其虐於黎苗…… 司馬溫公 曰：‘黎苗，民也。’余案《廣韻》黎、苗二字皆訓(xùn)眾也?！?/p>
吳芾名句，和閭丘省干喜雨韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
