紀(jì){1|1}元故事極用九，圣政盡美方登三
出自宋代陸游《迎赦呈王志夫李德孺師伯渾》：
平明置騎傳詔函，帝意欲與東皇參。
青城回仗國人喜，金雞銜赦天恩覃。
吾君愛民靡不到，黃紙字密如吳蠶。
紀(jì){1|1}元故事極用九，圣政盡美方登三。
嗟余久已去魏闕，夢到豹尾猶毿毿。
過郊一月方拜赦，始知身落天西南。
歡呼已怪衰病愈，蹈舞更覺春風(fēng)酣。
何當(dāng)與子歸共載，二月起柁江如藍。
注釋參考
故事
故事 (gùshì) 舊日的制度;例行的事 old practice 奉行故事 虛應(yīng)故事 history 掌故,典故 舊事,先例 茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》 用作講述的事情,凡有情節(jié)、有頭有尾的皆稱故事 story 民間故事 英雄故事 文藝作品中用來體現(xiàn)主題的情節(jié),故事梗概 episode;plot用九
《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九?！兑住で罚骸坝镁牛娙糊垷o首，吉。” 王弼 注：“九，天之德也?！?孔穎達 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也。” 高亨 注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現(xiàn)。爻辭言：群龍出現(xiàn)於天空，其頭被云遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉。”因以“用九”指奮發(fā)有為。 金 元好問 《東平行臺嚴(yán)公祠堂碑銘》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留污池?！?清 尹會一 《上孫靜軒先生書》之二：“有亢無悔，此乃用九之君子。”
盡美
極美；完美?！墩撜Z·八佾》：“子謂《韶》‘盡美矣，又盡善也’；謂《武》‘盡美矣，未盡善也’?！薄逗鬂h書·逸民傳序》：“是以 堯 稱則天，不屈 潁陽 之高； 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜?！?晉 陸云 《與平原書》之五：“《詠德頌》甚復(fù)盡美，省之惻然。” 唐 孟郊 《投所知》詩：“君存古人心，道出古人轍；盡美固可揚，片善亦不遏?！眳⒁姟?盡善盡美 ”。
登三
(1).謂功德登于三王之上?！段倪x·司馬相如＜難蜀父老＞》：“方將增 泰山 之封，加 梁父 之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三?！?李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 漢 比為減；三王之德， 漢 出其上?！薄妒酚洝に抉R相如列傳》：“上咸五，下登三?！?裴駰 集解引 韋昭 曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齊書·王融傳》：“習(xí) 呼韓 之舊儀，拜鑾輿之巡幸，然后天移云動，勒封 岱宗 ，咸五登三，追蹤七十?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑撥亂，伏紫氣而登三； 太宗 以端拱繼明，自黃離而用九。” 宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“約史徇名，勉附青云之士，實偶登三之盛，獲從旅百之先?！?/p>
(2).謂帝王與道、天、地三者并尊。 唐 李商隱 《賀相國汝南公啟》：“圣上初九潛泉，登三佩契。” 馮浩 箋注：“此所謂登三者，謂帝王與道、天、地三者并尊也。”《舊唐書·音樂志三》：“穆穆我后，道應(yīng)千齡。登三處大，得一居貞?！?/p>
陸游名句，迎赦呈王志夫李德孺師伯渾名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
