衣冠未必皆男子，巾幗如何定婦人

出自明代馮夢龍《醒世恒言·卷十》：

摘自《醒世恒言·卷十》

解釋：穿戴衣冠的不一定都是男子，佩戴巾幗的不一定都是女人。

原文摘要：
劉小官雌雄兄弟衣冠未必皆男子，巾幗如何定婦人？歷數(shù)古今多怪事，高山為谷海生塵。且說國朝成化年間，山東有一男子，姓桑，名茂，是個小家之子。垂髻時，生得紅白細(xì)嫩。一日，父母教他往村中一個親戚人家去，中途遇了大雨，閃在冷廟中躲避。那廟中先有一老姬也在內(nèi)躲雨，兩個做一堆兒坐地。那雨越下越大了，出頭不得。老姬看見桑茂標(biāo)致，將言語調(diào)他。桑茂也略通些情竅，只道老姬要他干事。臨上交時，原來老軀腰間到有本錢，把桑茂后庭弄將起來。事畢，雨還未止。桑茂終是孩子家，便問道：“你是婦道，如何有那話兒？”老姬道：“小官，我實對你說，莫要泄漏于他人。我不是婦人，原是個男子。從小縛做小腳，學(xué)那婦道妝扮，習(xí)成低聲啞氣，做一手好針線，潛往他鄉(xiāng)，假稱寡婦，央人引

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注釋參考

衣冠

衣冠 (yīguān) 衣服和禮帽 clothes and hat 服飾 dress 衣冠不整指紳士,借指禮教、斯文 gentle 衣冠之弟

未必

未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實也?！獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》未必非圣人之所不能。未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》他未必去北京

男子

男子 (nánzǐ) 男性 man;male

巾幗

巾幗 (jīnguó) 古代婦女的頭巾和發(fā)飾。借指婦女 women in general 諸葛亮數(shù)挑戰(zhàn),帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾?！稌x書·宣帝紀(jì)》巾幗英雄

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問題方式、方法怎樣接下去的問題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》