若明性理，一點(diǎn)靈臺(tái)，萬(wàn)事都無(wú)
出自宋代張掄《訴衷情（詠閑十首）》：
閑中一卷圣賢書。
耽玩意□□。
潛心要游閫奧，須是下功夫。
今何異，古何殊。
本同途。
若明性理，一點(diǎn)靈臺(tái)，萬(wàn)事都無(wú)。
注釋參考
性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書·趙咨傳》：“ 王孫 裸葬， 墨夷 露骸，皆達(dá)於性理，貴於速變?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答＜難養(yǎng)生論＞》：“若能杖藥以自永，則稻稷之賤，居然可知。君子知其若此，故準(zhǔn)性理之所宜，資妙物以養(yǎng)身?！?宋 司馬光 《初見白發(fā)慨然感懷》詩(shī)：“萬(wàn)物壯必老，性理之自然?！?/p>
(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“是以智者嚴(yán)櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋書·謝述傳》：“ 述 有心虛疾，性理時(shí)或乖謬?！?/p>
(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》：“ 唐 文章三變，本朝文章亦三變矣， 荊公 以經(jīng)術(shù)， 東坡 以議論， 程氏 以性理，三者要各自立門戶，不相蹈襲?！?明 李贄 《與友人書》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書籍無(wú)不讀，請(qǐng)先輩與訂音釋，請(qǐng)明於‘四書’性理者解其大義，又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?！?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》：“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)。”
一點(diǎn)
一點(diǎn) (yīdiǎn) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點(diǎn)畫 point 表示甚少或不定的數(shù)量 a little;a bit 做一點(diǎn)事 一方面,一部分 side 抓住一點(diǎn),不及其余 一小時(shí) a hour 下午一點(diǎn)靈臺(tái)
靈臺(tái) (língtái) 指心;心靈 heart;soul;spirit 不可內(nèi)于靈臺(tái)?！肚f子·庚桑楚》 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的臺(tái) a platform for a bier 靈臺(tái)左右排列著花圈萬(wàn)事
萬(wàn)事 (wànshì) 一切事情;全部事情 all things;everything 萬(wàn)事如意都無(wú)
倘無(wú)，若無(wú)。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩(shī)不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無(wú) 晉 宋 之間事，自是 羲皇 以上人?！?鄧廣銘 箋注：“‘都無(wú)’當(dāng)作‘倘無(wú)’解。 陶淵明 生於 東晉 末年，卒於 劉宋 初年。其時(shí)內(nèi)多篡弒之禍，而北方則先后分處?kù)?十六國(guó) 統(tǒng)治下……故 稼軒 作此設(shè)詞，以為若無(wú) 晉 宋 之間事，則彼自是 羲皇 上人耳?！?/p>
張掄名句，訴衷情（詠閑十首）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
