這首詞，從內(nèi)容來(lái)看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾 。此時(shí)他客居淮安（今屬江蘇），正值端午佳節(jié)，不免思念家中的親人，于是寫(xiě)了這首詞。詞寫(xiě)于端午節(jié)，所以詞中以端午的天氣、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。
“盤(pán)絲系腕 ，巧篆垂簪 ，玉隱紺紗睡覺(jué)?！薄氨P(pán)絲”指盤(pán)旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗，認(rèn)為如此可以驅(qū)鬼祛邪。夢(mèng)窗詞愛(ài)寫(xiě)美人的一部分，如手腕、足。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢(mèng)窗詞中出現(xiàn) ?！扒勺敝笗?shū)寫(xiě)了咒語(yǔ)或符篆的小箋，將它戴在自己的發(fā)簪上，古人認(rèn)為端午佩帶符篆可以避兵氣 ?！敖C紗”指天青色的紗帳，此物也正當(dāng)時(shí)令 。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫(xiě)起：過(guò)去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起 ，準(zhǔn)備好應(yīng)節(jié)的飾物 ，打扮停當(dāng)，歡度佳節(jié) 。這里顛倒敘述次序 ，意在強(qiáng)調(diào)題面之“重午”?！般y瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約?！薄般y瓶”本指酒皿，這里借代宴飲，“露井”本指沒(méi)有覆蓋的井，這里泛指花前樹(shù)下 ?！安使€”，彩扇，歌兒舞女所持，這里指代歌舞?！霸拼啊敝哥U刻精美的花窗?！般y瓶”三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物，極精當(dāng)?shù)孛枥L出昔日的歡會(huì)，或在花前樹(shù)下，或在華堂之中，環(huán)境固然美好 ，人亦年輕風(fēng)流?！盀楫?dāng)時(shí)曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼。”“寫(xiě)裙”用《宋書(shū)·羊欣傳》典。書(shū)法家王獻(xiàn)之到羊欣家，羊著新絹裙午睡，獻(xiàn)之在裙上書(shū)寫(xiě)數(shù)幅而去。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來(lái)表現(xiàn)他和姬人的愛(ài)情生活 。詞人見(jiàn)窗外榴花將謝，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書(shū)寫(xiě)的韻事。石榴花謝，人分兩地，樂(lè)事難再，不由得讓人傷感。“黍夢(mèng)光陰，漸老汀州煙”?！笆驂?mèng)”指黃粱夢(mèng)，典出唐沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記 》。這里形容光陰似箭 ，“煙”形容嫩蒲的細(xì)弱 ，蒲草也是時(shí)令植物。此二句言時(shí)光易逝，盛衰無(wú)常，連煙都要變老，何況石榴花呢 ？因此，從景物的衰敗中以見(jiàn)人事的變遷，但上片結(jié)句占明的“漸老汀洲煙”卻是當(dāng)令景象，風(fēng)景不殊，更使人感慨人事全非。
“莫唱江南古調(diào) ，怨抑難招，楚江沉魄。”這句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中 ，所以不忍再聽(tīng)招魂之曲。“薰風(fēng)燕乳 ，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕?！鼻皟删湟跃拔锖嫱袝r(shí)令。燕子春末夏初生雛，五月梅子黃，梅熟時(shí)雨曰黃梅雨 。此非必當(dāng)時(shí)實(shí)見(jiàn)。“午鏡”也是當(dāng)令物品。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡。說(shuō)是有驅(qū)鬼避邪的作用?！霸杼m”，古代風(fēng)俗，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴。
作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想 ，他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧。此句又轉(zhuǎn)回到端午 ，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌 ?！边@二句寫(xiě)思念之深，不禁設(shè)想姬人也在思念自己 ，她一邊獨(dú)酌，一邊盤(pán)算著我，何時(shí)才能歸來(lái)，這真是一幅逼真的思婦圖 。“但悵望一縷新蟾，隨人天角?！薄靶麦浮敝感略拢諔?yīng)端午，“天角”，天涯海角，指淮安，當(dāng)時(shí)已是南宋北部邊界。這二句說(shuō)她的等待也是徒然。她只能同我一樣望著天邊的新月，苦苦相思吧！結(jié)句用共望新月表達(dá)了詞人無(wú)窮無(wú)盡的思念之情。
這首詞在鋪寫(xiě)展開(kāi)過(guò)程中打亂了時(shí)間、空間的順序，正是因?yàn)檫@種時(shí)空交錯(cuò)，使人眼花繚亂，張炎評(píng)吳詞“碎拆下來(lái) ，不成片斷”，有一定道理。但細(xì)細(xì)吟思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些片斷仍然有跡可尋。
畫(huà)面圍繞著端午節(jié)的風(fēng)物、景色、風(fēng)俗組合在一起，似斷實(shí)續(xù)。在風(fēng)格上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特點(diǎn)，詞中多意象而少動(dòng)作，好象它們中間缺少必要的鉤連。并愛(ài)用麗字和典故 ，顯得意深而詞奧 。但當(dāng)讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò)和吳詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)的話，還是可以讀懂的。