事明易為決，何至經(jīng)瀆溝

出自宋代熊禾《三綱嘆》：

三綱首夫婦，大義天地侔。
世人不見理，人欲滔天流。
卦象利牝馬，詩歌美關(guān)鳩。
一陰與一陽，物物有匹逑。
引手戒援溺，發(fā)言愧中冓。
人道豈獸禽，今乃不爾猶。
明明白晝攫，豈復(fù)人間羞。
邇來六合混，不限風(fēng)馬牛。
燕姬與越女，妙舞還清謳。
倍蓰與什百，但欲稱所求。
一屋欲{1-1}火炎，燄燄焚林丘。
大則相棄捐，小亦生懲尤。
六如與五耦，傾覆卒未休。
衽席有陷阱，談笑皆戈矛。
天性自此夷，同氣或為仇。
讒言間黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易為決，何至經(jīng)瀆溝。
不如挺之兒，處變才俱優(yōu)。
孝子成父美，豈是相嫉仇。
家人繼之睽，二女志不投。
一家只三親，恩義本相繆。
乾綱一以解，渙然更莫收。
升堂道既絕，徒重薰養(yǎng)憂。
司徒久無官，經(jīng)世乏遠猷。
架漏二千載，使我心悠悠。

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注釋參考

何至

何至于；豈有?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸扒?匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋書·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！” 金王若虛《論語辨惑四》：“ 子貢雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗桀紂以為忠厚哉？”