翁仲不言關(guān)氣運，衣冠如在想神游

出自宋代方岳《種松先公墓下》：

一壑風(fēng)衰二十秋，俯行詰曲翳松楸。
冢前無路草欲沒，泉下有知山亦愁。
翁仲不言關(guān)氣運，衣冠如在想神游。
何年夾道虬龍侶，淚濕春泥兒白頭。

翁仲 (wēngzhòng) 傳說阮翁仲為秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守邊,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形狀鑄成銅人。后指銅像或石像,也專指墓前的石人 stone image in front of a grave

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉孫綽《天臺山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言?！?唐韓愈《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民?！独献印罚骸笆且允ト颂師o為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭?！薄豆茏印ば男g(shù)上》：“故必知不言無為之事，然后知道之紀(jì)?！薄赌鲜贰ね鮾€傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。唐宋之問《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉游長似昔，不言流寓歘成今。”

氣運 (qìyùn) 命運;氣數(shù) fate

衣冠 (yīguān) 衣服和禮帽 clothes and hat 服飾 dress 衣冠不整指紳士,借指禮教、斯文 gentle 衣冠之弟

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在?！敝^祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。《后漢書·順帝紀(jì)》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中王輔等，持節(jié)分詣岱山、東海、滎陽、河、洛，盡心祈焉?！?/p>

神游 (shényóu) 身不在某地而在想象或夢境中游歷某地 fugue;visit a place mentally 故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

方岳名句，種松先公墓下名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯