易乎易，萬古傳來惟一易。
羲文之心即是周孔心，問誰要于心外尋腳跡。
畫之前，妙處難為言。
畫之后，乾坤實(shí)居萬化先。
誰將乾坤大父母，下與五十六卦為等伍。
既道先天一字無，云何卻以后天混入先天圖。
嗟吁平生粗知讀周易，只向本本原原認(rèn)太極。
一易之外更無之，嗟哉何人更以三為七。
欲知玄，問子云。
欲知包，問子平。
欲知筮，當(dāng)叩焦與京。
要識(shí)乾坤真面目，請(qǐng)將四圣之經(jīng)閉戶十年讀。

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乾坤

真面目

四圣

(1).四位圣明的統(tǒng)治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 ?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬S昔 黃帝 ，法天則地，四圣遵序，各成法度?！?裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 ?！?/p>

(2).四位圣明的統(tǒng)治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之大過》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四圣敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉(xiāng)。”

(3).四位圣明的統(tǒng)治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 ?！对企牌呋`》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經(jīng)， 夏禹 受《洛書》，四圣稟其神靈，五老現(xiàn)於河渚，故三墳五典，常道之教也?！?/p>

(4).四位圣明的統(tǒng)治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 ?！洞蟠鞫Y記·保傅》載， 成王 中立而聽朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后?！八氖ゾS之，是以慮無失計(jì)，而舉無過事?！?/p>

(5).四位圣明的統(tǒng)治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四圣不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).醫(yī)家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機(jī) 為“四圣”。 清 黃元御 著醫(yī)書有《四圣心源》、《四圣懸樞》等，見《清史稿·藝文志三》。

(7).佛教語。十界中，聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四圣”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。

(8).佛教語。禪林稱 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢(shì)至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四圣”。

閉戶

指人不預(yù)外事，刻苦讀書?！段倪x·任昉＜天監(jiān)三年策秀才文＞》：“閉戶自精，開卷獨(dú)得。” 李善 注引《楚國(guó)先賢傳》：“ 孫敬 入學(xué)，閉戶牖，精力過人，太學(xué)謂曰‘閉戶生’?！?南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》：“下帷閉戶，投斧懸梁?！?清 張穆 《與陳頌?zāi)蠒罚骸案`見先生年來日以招呼名士為事，茍有聞於世，必宛轉(zhuǎn)引為同類，從無閉戶自精、讀書味道之時(shí)?！?/p>

十年

形容時(shí)間長(zhǎng)久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 注：“十年，言其久也?！?唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試?！?/p>

家鉉翁名句，歲暮傳易終成長(zhǎng)吟書送景山茂實(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考