向來(lái)新說(shuō)行，六籍乃生禍
出自宋代程遇孫《□□庚午春之七日前成都通川陵陽(yáng)程遇孫艤東》：
春風(fēng)吹客舟，沙際初倚柁。
懷人愛(ài)其屋，木杪危若墮。
欣于太守游，江色清照坐。
當(dāng)年紹述議，洛黨亦奔播。
時(shí)人欲殺翁，甘此采薇餓。
流離終愛(ài)君，怨語(yǔ)無(wú)騷些。
寥寥十翼后，學(xué)易孰遠(yuǎn)過(guò)。
諸儒踐陳?ài)E，如蟻困旋磨。
巖棲獨(dú)鉤深，混沌與鑿破。
書成置篋中，山鬼嚴(yán)夜邏。
向來(lái)新說(shuō)行，六籍乃生禍。
氛埃滿神州，久被犬羊涴。
何如北巖石，樵牧不敢唾。
詩(shī)寒不成章，聊為茲石賀。
注釋參考
向來(lái)
向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞?！啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳?！濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》新說(shuō)
新的學(xué)說(shuō)。 宋 蘇軾 《送程建用》詩(shī)：“十年困新説，兒女爭(zhēng)捕影。” 宋 崔鶠 《再論馮澥疏》：“ 王安石 用事，皆目為流俗之人，盡逐去之，乃自為新説以造士。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 漢 朝經(jīng)學(xué)立十四博士，即朝廷批準(zhǔn)的十四個(gè)宗派，派下經(jīng)師只許墨守家法，不許別立新說(shuō)?！?/p>
六籍
(1).即六經(jīng)?！段倪x·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉?！?李善 注：“六籍，六經(jīng)也?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二十：“如何絶世下，六籍無(wú)一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也?！?清 龔自珍 《送夏進(jìn)士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓(xùn)萬(wàn)祀矣?！?/p>
(2).佛教著作《大般若經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》，號(hào)稱禪家六籍。
程遇孫名句，□□庚午春之七日前成都通川陵陽(yáng)程遇孫艤東名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
