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單詞乎

尚書磧上黃昏鐘,別駕渡頭一歸鳥。

出自唐朝岑參《偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事》

山陰老僧解楞伽,潁陽歸客遠相過。煙深草濕昨夜雨,
雨后秋風渡漕河??丈浇K日塵事少,平郊遠見行人小。
尚書磧上黃昏鐘,別駕渡頭一歸鳥。

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注釋參考

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國上古歷史文件的匯編?!吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補充進去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當時通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時黃河、長江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?!龂瘛?諸葛亮《出師表》 上書乞骸骨,征拜尚書?!逗鬂h書·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書

上黃

崇尚黃色。上,通“ 尚 ”?!妒酚洝し舛U書》:“ 始皇 得水德,今 漢 受之,推始終傳,則 漢 當土德,土德之應黃龍見。宜改正朔,易服色,色上黃。”按: 秦 為水德,據(jù)陰陽五行生克之說, 漢 代 秦 而興,當為土德,土為黃色,故色尚黃。

渡頭

渡頭 (dùtóu) 同“ 1 渡口” ferry

一歸

(1).歸來或往來一次?!秴问洗呵铩蟾罚骸肮讶酥畤?,不足以留客,雖游,然豈必遇哉?客或不遇,請為寡人而一歸也?!薄缎绿茣ず无瑐鳌罚骸笆赂改感?,學太學,歲一歸。” 唐 劉滄 《贈顓頊山人》詩:“ 洛陽 紫陌幾曾醉, 少室 白云時一歸?!?/p>

(2).猶言同歸?!段倪x·陸機<演連珠>》:“臣聞性之所期,貴賤同量;理之所極,卑高一歸?!?李善 注:“言物雖貴賤殊流,高卑異級,至其極也,殊涂共歸。” 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·譽石》:“譽石殺鼠,蠶食而肥,物性雖反,齊之一歸?!?/p>

(3).謂逝去。 唐 徐夤 《鶴詩》:“閬苑瑤臺歲月長,一歸華表好增傷?!?宋 蘇軾 《王復秀才所居雙檜》詩:“青蓋一歸無覓處,只留雙檜待昇平?!?/p>

(4).珠算上單位除法練習之一。參見“ 歸除 ”。

岑參名句,偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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