形神不滅論初成，愛(ài)馬乘閑入帝京。
四十三年虛過(guò)了，方知僧里有唐生。
想到頭陀最上方，桂陰猶認(rèn)惠宗房。
因行戀燒歸來(lái)晚，窗下猶殘一字香。

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形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚玻氄咝我?。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱(chēng) 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子。’因指口下黑子為志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘。”

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》：“且喜起居佳勝，寫(xiě)真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也。”

馬乘

四匹馬?！秲x禮·聘禮》：“庭實(shí)設(shè)馬乘?！?鄭玄 注：“乘，四馬也?！薄抖Y記·大學(xué)》：“ 孟獻(xiàn)子 曰：‘畜馬乘，不察于雞豚?！?/p>

帝京

帝都；京都?！稘h武故事》：“上幸 河?xùn)| ，欣言中流，與群臣飲宴，顧視帝京，乃自作《秋風(fēng)辭》?！?唐 白居易 《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病 潯陽(yáng) 城?！?明 邊貢 《重贈(zèng)吳國(guó)賓》詩(shī)：“休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。” 清 黃景仁 《都門(mén)秋思》詩(shī)：“帝京欲賦慚才思，自掩蕭齋著惱公?！?/p>

段成式名句，送僧二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考