今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

出自先秦孔子弟子《論語·為政篇》：

摘自《論語·為政篇》

解釋：今天許多人把孝單純理解為贍養(yǎng)父母。狗和馬不也有人養(yǎng)嗎，如果不尊敬父母，與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么不同呢？

原文摘要：
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵宪沧訂栃?，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸?span style="color:#c50917;">今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊迂晢柧?。子曰：“先行其言而后從之?！弊?/p>

注釋參考

至于

至于 (zhìyú) 表示程度、范圍 as for 至于他,是一定會來的越長城之限,至于泰安。(至:動詞,抵達(dá)。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》至于勸善規(guī)過足矣?！濉?劉開《問說》表示另提一件事 as to 至于我個人的意見,以后再提連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語所沿用 as for;go so far as to 至于斟酌捐益?！T葛亮《出師表》至于負(fù)者歌于途?！巍?歐陽修《醉翁亭記》至于怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》至于農(nóng)夫小民?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》

犬馬

(1).狗和馬?！稌ぢ瞄帷罚骸叭R非土性不畜，珍禽奇獸不育于國?！?/p>

(2).特指良狗名馬。引申為玩好之物?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸笆轮匀R，不得免焉。”《東觀漢記·北海敬王睦傳》：“大夫其對以孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好?！?宋蘇轍《漢昭帝論》：“小人先之，悅之以聲色犬馬，縱之以馳騁田獵?！?/p>

(3).舊時臣子對君上的自卑之稱。三國魏曹操《上書讓增封武平侯及費(fèi)亭侯》：“雖有犬馬微勞，非獨(dú)臣力，皆由部曲將校之助?！?宋司馬光《請建儲副或進(jìn)用宗室第三狀》：“臣獨(dú)不愛犬馬之軀，為陛下言之?！?/p>

(4).卑幼者對尊長的自謙之稱。唐牛僧孺《玄怪錄·岑順》：“將軍天質(zhì)英明，師真以律；猥煩德音，屈顧疵賤。然犬馬之志，惟欲用之?！?明陳汝元《金蓮記·釋憤》：“螻蟻命，勞相釋，承恩德，承恩德，犬ma{1*1}報，知何日?！眳⒁姟?犬馬之勞 ”。

(5).喻小人?！逗鬂h書·王符傳》：“一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，疎骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬?！薄侗饼R書·后主幼主帝紀(jì)論》：“賣官鬻獄，亂政淫刑，刳剒被於忠良，祿位加於犬馬，讒邪并進(jìn)，法令多聞。”

(6).古代大夫生病的婉辭?！豆騻鳌せ腹辍罚骸皩儇?fù)茲舍，不即罪爾” 漢何休注：“天子有疾稱不豫，諸侯稱負(fù)茲，大夫稱犬馬，士稱負(fù)薪?！?徐彥疏：“大夫言犬馬者，代人勞苦，行役遠(yuǎn)方，故致疾。”

能有

反問語。古時多見于詩詞。宋周邦彥《蘇幕遮·風(fēng)情》詞：“隴云沉，新月小。楊柳梢頭，能有春多少？” 宋辛棄疾《清平樂·木樨》詞：“打來休似年時，小窗能有高低，無頓許多香處，只消三兩枝兒。”

不敬

(1).怠慢；無禮?！墩撜Z·為政》：“ 子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)；至於犬馬皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?！薄秶Z·周語上》：“ 呂甥、郤芮相晉侯不敬?！?明沉德符《野獲編·宮闈·世宗廢后》：“亦不以廢后罪狀告宗廟、示天下；但云不敬不遜，侮肆不悛而已?！?/p>

(2). 漢代罪名之一?！妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸爱?dāng)是時，淮南相怒壽春丞留太子逮不遣，劾不敬。”《漢書·翟方進(jìn)傳》：“ 慶有罪未伏誅，無恐懼心，豫自設(shè)不坐之比；又暴揚(yáng)尚書事，言遲疾無所在，虧損圣德之聰明，奉詔不謹(jǐn)；皆不敬?！?顏師古注：“既自云不坐，又言遲疾無所在，此之二條於法皆為不敬?！?/p>