古之學(xué)為己，今之學(xué)為人。
始乎芒芴間，擴充遂無垠。
克己而復(fù)禮，天下皆歸仁。
尼父百世師，道妙圣且神。
天將為木鐸，故未喪斯文。
賢哉顏氏子，至樂忘其貧。
語之而不惰，好學(xué)無與倫。
孟子養(yǎng)浩然，卓爾踵后塵。
萬鐘與千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍經(jīng)幾秦。
末學(xué)更多岐，學(xué)海無問津。
伊川二先生，身修道愈振。
當年從之游，不減洙泗濱。
至今士氣盛，亦復(fù)民風(fēng)淳。
柴子柯山秀，言厲即之溫。
由來思無邪，果見德有鄰。
潛心坐一室，淡泊遺囂紛。
收視而返聽，自得于見聞。
先生雖云亡，書在傳日新。
得味極鉆仰，恍如入室親。
而我先君子，實預(yù)絳帳賓。
我亦聞緒余，往往書諸紳。
多言反成蔽，目擊道乃存。
藜杖一幅巾，騷晚來叩門。

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末學(xué)

(1).膚淺無本之學(xué)。多用作自謙之詞或自稱的謙詞?！肚f子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數(shù)，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術(shù)之動，然后從之者也。末學(xué)者，古人有之，而非所以先也?！?成玄英 疏：“先，本也。五末之學(xué)，中古有之，事涉澆偽，終非根本也?！?漢 蔡邕 《答詔問災(zāi)異八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學(xué)曾為叔父知?！?宋 蘇軾 《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學(xué)稍窺家法之秘，幸甚，幸甚?！?明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學(xué)本 申 韓 ， 淵明 之學(xué)本 老 莊 。此語末學(xué)不敢議，亦不敢從?！眳⒁姟?末學(xué)膚受 ”。

(2).指淺薄的學(xué)者。 漢 蔡邕 《劉鎮(zhèn)南碑》：“深愍末學(xué)遠本離直，乃令諸儒改定五經(jīng)章句，刪剗浮辭，芟除煩重。” 晉 袁宏 《后漢紀·獻帝紀論》：“末學(xué)庸淺，不達名教之本，牽於事用以惑自然之性?！?唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學(xué)，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清 黃宗羲 《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學(xué)，所讀不過毛頭制義?！?/p>

(3).猶后學(xué)。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學(xué)?！?唐 韓愈 《讀墨子》：“余以為辯生於末學(xué)，各務(wù)售其師之説，非二師之道本然也。” 宋 蘇軾 《謝應(yīng)中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學(xué)，以輔大猷。”

(4).指非正統(tǒng)之學(xué)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統(tǒng)翼教，而碩士名賢之訓(xùn)附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學(xué)之談附之。”

多岐

見“ 多歧 ”。

學(xué)海

(1). 漢 揚雄 《法言·學(xué)行》：“百川學(xué)海而至于海，丘陵學(xué)山不至于山，是故惡夫畫也?！毖园俅餍胁幌?，所以至海；丘陵止而不動，所以不至于山。謂做學(xué)問當如河川流向大海，日進不已。 北齊 邢卲 《廣平王碑》：“志猶學(xué)海，業(yè)比登山?！?/p>

(2).謂學(xué)問淵博。亦指學(xué)問淵博的人。 晉 王嘉 《拾遺記·后漢》：“ 何休 木訥多智，三墳五典、陰陽算術(shù)、河洛讖緯及遠年古諺、歷代圖籍，莫不成誦也……京師謂 康成 為‘經(jīng)神’、 何休 為‘學(xué)?！??！?宋 司馬光 《送導(dǎo)江李主簿君俞》詩：“學(xué)海無涯富，辭鋒一戰(zhàn)勛。” 清 王晫 《今世說·賞譽》：“ 朱 名 鶴齡 ， 江 南 吳江 人，貫穿六籍，折衷百氏，著書滿家，群推學(xué)海?！?/p>

(3).喻指學(xué)術(shù)界。 唐 崔玨 《哭李商隱》詩：“詞林枝葉三春盡，學(xué)海波瀾一夜乾?！?宋 陸游 《答發(fā)解進士啟》：“將鴻漸於天庭，姑龍驤於學(xué)海?！?明 吳承恩 《賀少巖傅公晉秋卿障詞序》：“學(xué)海文龍，仕途威鳳。”

(4).比喻廣闊無邊的學(xué)問領(lǐng)域。 清 趙翼 《上元后三日芷堂過訪草堂》詩：“學(xué)海迷茫未有涯，何來捷徑指 褒斜 ?！?/p>

問津

李處權(quán)名句，潛心齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考