兄弟八個(gè)一個(gè)癡，其中一個(gè)最蹺蹊。
五個(gè)向外能經(jīng)紀(jì)，止留一個(gè)看家計(jì)。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪景為風(fēng)。
愛(ài)口特種根身立，去后先來(lái)作主翁。
不動(dòng)地邊方舍藏，金剛道后畢然空。
大圓鏡智成無(wú)漏，普照十方塵剎中。

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大圓鏡智

佛的“四智”之一。謂洞照一切的清凈真智。 唐 慧能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“大圓鏡智性清浄，平等性智性無(wú)病?！?明 李贄 《與馬歷山書(shū)》：“蓋人人各具有是大圓鏡智，所謂我之明德是也?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二六：“七十從心所欲不踰矩，藏識(shí)轉(zhuǎn)為大圓鏡智矣?！币嗍∽鳌?大圓智 ”。 唐 劉禹錫 《＜毗盧遮那佛華藏世界圖贊＞序》：“《佛説華嚴(yán)經(jīng)》直入妙覺(jué)，不由諸乘，非大圓智不能信解?！眳㈤啞冻晌ㄗR(shí)論》卷十。

無(wú)漏

(1).不泄露?！端囄念?lèi)聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑?！?/p>

(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失?！?唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>

普照

十方

塵剎

佛教語(yǔ)。剎為梵語(yǔ)國(guó)土之意，塵剎謂微塵數(shù)的無(wú)量世界。 明 卓發(fā)之 《祴園嫘史》詩(shī)序：“ 石頭城 清涼山 之畔，竹逕數(shù)轉(zhuǎn)，別有人間……其中眾花滿(mǎn)林，可供塵剎?！?明 張居正 《答李中溪有道尊師》詩(shī)：“愿以深心奉塵剎，不於自身求利益。” 清 錢(qián)謙益 《乙未小至日宿白塔寺》詩(shī)之一：“話到報(bào)恩塵剎事，殘缸炷焰吐寒芒?！?/p>

徐天錫名句，八識(shí)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考