諫官非不達(dá)，詩義早知名。
破的由來事，先鋒孰敢爭！思飄云物動，律中鬼神驚。
毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?br>野人寧得所，天意薄浮生。
多病休儒服，冥搜信客旌。
筑居仙縹緲，旅食歲崢嶸。
使者求顏闔，諸公厭〔礻?duì)枴澈狻?br>將期一諾重，〔焱欠〕使寸心傾。
君見途窮哭，宣憂阮步兵。

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破的

由來

先鋒

云物

(1).云的色彩。《周禮·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭玄 注：“物，色也。視日旁云氣之色…… 鄭司農(nóng) 云：以二至二分觀云色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐?！薄蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸肮纫曀?，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉；必書云物，為備故也。” 杜預(yù) 注：“云物，氣色災(zāi)變也?！薄缎绿茣だ钤弬鳌罚骸凹葧?元諒 望云物曰：‘不祥，虜必有變！’傳令約部伍出陣。” 清 劉大櫆 《重修鳳山臺記》：“古之為臺者以書云物，后之為臺者以作觀游?！?/p>

(2).云氣、云彩。 晉 葛洪 《抱樸子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 許 、 管 、 胡 之徒，咸蹈云物以高騖，依龍鳳以竦跡?！?唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“思飄云物外，律中鬼神驚?！?宋 范成大 《光相寺》詩：“云物為人布世界，日輪同我行虛空?！?/p>

(3).景物，景色。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“爾乃青春受謝，云物含明，江皋緑草，曖然已平?！?宋 范成大 《冬至日銅壺閣落成》詩：“故園云物知何似，試上東樓直北看?！?夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得歸將行賦此》：“從此歸帆好云物，分明點(diǎn)點(diǎn)入新愁?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

杜甫名句，敬贈鄭諫議十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考