瀛洲真學(xué)士，為底事、在紅塵。為語觸宮圍，沈香亭里，瞋謫仙人。為親近君側(cè)者，見萬言策子惎劉蕡。為是尚方請劍，漢廷多憚朱云。君言往事勿重陳。且斗酒邊身。也不會區(qū)區(qū)，算他甲子，記甚庚寅。爾曹譬如朝菌，又安知、老柏與靈椿。世上榮華難保，古來名節(jié)如新。

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瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙圣之種?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之?！?唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“?？驼?瀛洲 ，煙濤微茫信難求?！?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船，伊吾共仗屠龍劍?！?/p>

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 ?！?魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學(xué)士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香?！眳⒁姟?登瀛洲 ”。

學(xué)士

為底

治足繭?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“﹝玄龜﹞佩之不聾，可以為底?！?郭璞 注：“底，躪也；為猶治也?！?袁珂 校注：“底同胝，足繭也。可以為底，可以治足繭也。”

為什么。 唐 唐彥謙 《越城待旦》詩：“為底朱顏成老色，看人青史上新名?！?宋 楊萬里 《憩楹塘驛》詩：“松鳴竹嘯響千崖，為底炎蒸吹不開?！?宋 沉遼 《答林夫五頌次元韻》之四：“世間明闇一毫端，為底忙時不肯閑?！?/p>

紅塵

劉克莊名句，木蘭花慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考