出自宋代胡寅《送余澤還義興》：
挾策漳濱兩韶稚，君后南隨州計(jì)吏。
相逢冠歲璧池頭，頓覺詞華使人惴。
謂宜云路恣騰踏，豈料霜蹄多蹶躓。
君才視我十倍加，蓄積那堪五經(jīng)筍。
已窮孟軻不動(dòng)處，得喪窮通歸一致。
每懷會(huì)合未曾款，輒復(fù)鴻燕春秋異。
寸莛才欲撞舂容，不盡之音耳空記。
去年邂逅得所原，千里過我少停轡。
圍爐燒栗忘放分，蹙雪訪梅喜春至。
窺園細(xì)看百卉動(dòng)，陟榭滿挹千峰翠。
讀君舊詩(shī)黃鐘律，觀君新德清廟器。
默求至善不近名，下視群愚非飾智。
常虞涉世傷坦率，見語(yǔ)躬行合謹(jǐn)細(xì)。
值君隱憂方食蓼，而我美疹如紾臂。
飛觴引滿不復(fù)能，戰(zhàn)飲吳門夢(mèng)中事。
采菊聊同茗碗清，丸艾時(shí)歸藥婆利。
忠言贈(zèng)公豈肉骨，益友貺予真補(bǔ)劓。
浮云聚散古則爾，人生出處孰無累。
聞道雙珠已候門，便乘一葉同插翅。
朱樓婉娩托旅夢(mèng)，江樹霏微攪離思。
一區(qū)衡山勿負(fù)約，三絕麟經(jīng)更涵粹。
得時(shí)而駕諒不免，有使且寄相思字。
注釋參考
孟軻
孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時(shí)代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國(guó)。孟子則宣揚(yáng)“仁義”,主張實(shí)行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對(duì)虐政害民。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke得喪
(1).猶得失。指名利的得到與失去?！肚f子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩(shī)外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財(cái)貨，不賈於道?！?宋 梅堯臣 《村墅閑居》詩(shī)：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒?！?清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”參見“ 得失 ”。
(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞?！眳⒁姟?得失 ”。
窮通
(1).困厄與顯達(dá)。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！薄秴问洗呵铩じ吡x》：“然則君子之窮通，有異乎俗者也?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“故性命之道，窮通之?dāng)?shù)，夭閼紛綸，莫知其辨?！?清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也?！?/p>
(2).謂干涸與流通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·滱水》：“ 川渠 又東北合 滱水 ，水有窮通，不常津注。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“水流亦有時(shí)窮通，信為靈矣?！?/p>
(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為后之福；有今可行而不可永定者，為后之禍?！?/p>
歸一
亦作“ 歸壹 ”。1.統(tǒng)一；一致。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“致化歸一，分教斯五?！?宋 蘇軾 《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一。” 宋 葉適 《同安縣學(xué)朱先生祠堂記》：“及 董仲舒 稍推明之，與人主意合，則雜家異學(xué)始絀，而歸壹於 孔 氏矣?！薄对自挶洝犯戒浺弧吨鼐幇僬汕逡?guī)圣旨》：“教 大龍翔集慶寺 笑隱長(zhǎng)老 為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者。”
(2).猶規(guī)矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不歸一？我是第一個(gè)歸一的人。”
胡寅名句，送余澤還義興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
