黃琮白琥天不惜，顧恐貪夫死懷璧。
君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。
與天作石來幾時，與人作硯初不辭。
詩成鮑謝石何與，筆落鍾王硯不知。
錦茵玉匣俱塵垢，搗練支床亦何有。
況瞠蘇子鳳咮銘，戲語相嘲作牛後。
碧天照水風(fēng)吹云，明窗大幾清無塵。
我生天地一閑物，蘇子亦是支離人。
粗言細(xì)語都不擇，春蚓秋蛇隨意畫。
愿從蘇子老東坡，仁者不用生分別。

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錦茵

(1).錦制的墊褥。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷?！?劉良 注：“茵，褥也……言居夫喪，故以苫席易錦褥?！?唐 杜甫 《麗人行》：“后來鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵?！?宋 陸游 《滿江紅》詞：“金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟?！?/p>

(2).喻指芳草。 前蜀 韋莊 《小將張彥射虎歌》：“草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽?！?/p>

玉匣

(1).玉飾的匣子。亦指精美的匣子。 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜行路難＞》詩之一：“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。” 唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“寶刀隱玉匣，繡澀空莓苔。” 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“錦茵玉匣俱塵垢，擣練支床亦何有。”

(2). 漢 代帝王葬飾，亦以賜大臣，以示優(yōu)禮?！度龂尽の褐尽の牡奂o(jì)》：“喪亂以來， 漢氏 諸陵無不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡?！?唐 白居易 《狂歌詞》：“焉用黃墟下，珠衾玉匣為?！?/p>

塵垢

搗練

搗洗煮過的熟絹。 唐 張繼 《九日巴丘楊公臺上宴集》詩：“誰家搗練孤城暮，何處題衣遠(yuǎn)信回?！?明 朱鼎 《玉鏡臺記·拘溫家屬》：“冷颼颼寒風(fēng)如箭，夜凄凄寒砧搗練?！?清 葉小鸞 《艷體連珠·手》：“故春日迴文，逞摻摻于機(jī)錦；秋風(fēng)搗練，響?zhàn)墩杪??！?/p>

支床

(1).支撐在床上。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同時遭大喪，俱以孝稱。 王 雞骨支牀， 和 哭泣備禮?！?/p>

(2).語出《史記·龜策列傳》。后用作典故。 唐 王維 《春日上方即事》詩：“鳩形將刻杖，龜殼用支牀?！贝擞黟B(yǎng)生延年。 清 顧炎武 《過朝邑王處士建?！吩姡骸包S鵠山川意，相隨萬里翔。誰能三十載，龜殼但支牀？”此喻守志不移。參見“ 支牀有龜 ”。

何有

(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關(guān)。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局崳?瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

蘇軾名句，龍尾硯歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考